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清明将至,祭祀活动在各宗祠紧密锣鼓的排演开来。为确保清明会功德园满,我与父亲前站本家祠堂巡察勘看，面对祖先牌位与身着官服肃穆端坐的画像，我虔诚默诵悼告；许久许久，父亲从我的眼神和面情中似乎猜到了我在想什么，自言自语地讲起了，爷爷讲给他听的家事......
家中原有一只景德镇官窑烧制的陶瓷花瓶,晶莹剔透,其薄无比,瓶面有齐白石先生画的虾戏图,一装水,虾如同活了一般,在水中游来游去,上面插上鲜花,淡淡清香,使人心旷神贻,不发感概就难。有识之士称与国宝九龙夜光杯并驾齐驱，祖父视为心头肉，一天不见就会坐卧不安，心烦意燥。英国传教士威尔士先生，三年前入境中国，在县东门修建了一座教堂，信奉上帝耶稣，又开了一家育婴堂，专门收养孤儿，颇得民心。闻祖父有稀世花瓶，登门恳求一观，见之夜不能寐；想方设法，托人许愿，重金购买。祖父闻曰：“神父喜欢拿去就是，什么钱不钱的。”威尔士先生，得知消息心花怒放，手舞足蹈，手捧圣经，上门求宝；祖父见之，吩咐一伙机取瓶给神父，神父抑制不住内心激动，右手在胸前连划十字，嘴里不停的祈祷上帝，保佑他入华建奇功，将花瓶稳稳地收藏掠回大英帝国。就在交接一瞬间，伙机脚一滑，花瓶失手向地落下；神父如同饿虎扑食，扑地双手接之，呜呼，晚矣。祖父一见，心痛得当场昏了过去……
我不明白,祖父为何这样?用现代人的眼光,此举大可不必。带着疑团，我翻开梁平县志，在教育历史人物卷首赫然写道：
孙尔康传略
[ 1867年——1936年 ]
孙尔康，号鹤公，世居梁平安乐乡孙家湾，终年六十七岁。
孙幼时，聪明过人，沉默寡言，体弱好静，七岁入私塾读书，稍长即专心好学，斐然成章，尝获时人好评。1893年入川东书院进修，189
4年在桂香书院肄业时，月课成绩屡列第一，同年院试名居第二，受到
名士赞赏。1898年县试取案首，入县学，更加勤奋，进而就教川东名儒
刘士志先生，从此学愈长进。1901年考试获优等，调往尊经书院。1902
年赴京会试，不第，遂报捐吏部立事，受该部掌稿蔡东候信任。
1911年孙见袁世凯待士不诚，不愿为袁效劳，于是岁返归故里。1912年四川国税厅成立，厅长蔡川候以故交关系保荐孙任打箭关监督。卸任后。应四川法政专门学校绥定联合中校之聘任国文教习。1912年兼任暂编第七师师部秘书。1921年回故乡任本县中学教员，同时被选为梁山县志总纂。1923年任杨森军长秘书。1925年被选取为国民代表。1927年任梁山县首届教育局长，当时学款不足，民财拮据，孙力撑开支，于任职期节省经费近万金，时文献委员会公推孙为委员长。1931年任救济院院长，兼学校教习。因身兼教职，精力不敷，便辞去教席职务。
孙酷爱书法，数十年如一日，未尝稍间。先临练王羲之，赵孟淆墨迹后刻研颜平原碑帖，用力甚深，晚年又临摩褚遂良圣教序，融会众家之长，自成一家。士林对其书法推许备至，称之为“人书俱老”。登门求书者接踵而来，名噪一时。
孙秉性爽直，每遇善恶事，常面词褒贬，不问亲疏。但事过即了，不念旧恶。平生尚清廉，不恋财物，几度涉世，手不染尘，且能悯亲惜友，凡有急能者莫不资助。对其子侄辈的教诲，亦颇为重视。
1936年古历六月十七日，孙因偶然中暑，百药罔效，于二十日逝世。
掩卷静思：祖父不愧为炎黄子孙，龙的传人，宁愿瓶碎，不留夷为。虽谈不上是爱国之壮举，但却实实在在做到了：“无论是别人在眼前或者自已独处的时候，都不要做一点儿卑劣的事情，最要紧的是自尊。”“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。” | 
