|
“好，那应该是我在生活不能自理时，希望能得到你们的照顾，还有一个是希望能得到你们对我的‘临终关怀’！
“什么是生活不能自理？就是我照顾不了自己的生活了。我不是说‘老年痴呆’的那种情况，我指的是我的衣食住行、吃喝拉撒睡等，都得在别人的帮助下才能进行的这种情况。这还有两种可能，比较好的是仅仅不能动，但有意识，能思维，能说话，这就能向别人表达自己的感觉和需要，像全身瘫痪就是；比较差的是连意识都失去了，就是昏迷不醒，处于植物人状态，或者是虽然有意识存在，但不能说话、不能行动，就是没有表达主观意愿的能力了。
“这种生活不能自理的情况，不是在每个人的身上都能发生的。有的人——就是在佛学中说的那种生生世世都做好事、积下了大福德的人。他们有善根，不欠别人的‘债务’（广义的），因此一生中也可能并不富有，但很少得病，到晚年会无疾而终，或虽然有过病，但迁延时间很短，用不了几天就‘走’了，他们不必受疾病的折磨；有的人则是过去生生世世或今生今世不做好事，罪孽深重，欠债太多，那势必不得好死，严重的，就是人们常说的，要受‘天打五雷轰’，或者得重病，受疾病的折磨。得病受罪，是还债务的一种方式，债务没还清，就是罪还没遭到时候，那就是想死也死不了的。后面的一种人就容易出现前面说的这种情况的。说人不做好事，死后会下18层地狱，受各种酷刑的惩罚，其实这种生不如死的状态，何尝不可以理解为就是在人间的地狱中受刑呢？
“我知道，这种情况一旦发生，那就是最悲惨的情况，这时我们对自己的什么都不能主宰了，即把自己的生命中的一切都交付给了别人——处在这个状态的人，无论你曾经是多么伟大、多么能叱咤风云，是官高一品，位极人臣，还是渺小得什么都不是，是亿万富翁，还是穷光蛋，都是一样的，绝对平等，一个都不能少，一样的得受别人的摆布和受疾病惩罚。别人让你少遭点罪，你就可以少痛苦点，别人让你去死，你就活不了……这就像被绑架了的情况，哪怕曾经是一位总统，一个警察局长，在位时权力极大，能翻手为云，覆手为雨，可他一旦被绑架了，就什么都不是了。病重的人，生活不能自理了，这就是被疾病绑架了，你有天大的本事也都没用了。
“我听到过我们单位过去的一位领导的情况，一次一些同事去托老所看望他，发现他的粪便竟几天没人给倒，屋子里臭气熏天，令人作呕，他的身下部分已经开始溃烂，其状惨不忍睹……
“我曾经想不通他为什么晚年会有这种结局，他在岗的时候，只感觉他对职工比较冷漠，总有些盛气凌人，可这也不至于如此呀！后来听熟悉他的人闲唠嗑，我才想通了一些。他们说，他对下属很刻薄，是那种既贪且吝的类型。他过去做一把手的时候，单位里若有人按政策调整工资，应该一个月涨6元钱一级的工资的话（86年87年左右就是，那时指标很少，够条件的人，也只有很少的人能有机会），你得先‘明白’他几百元，——就是相当于最少要把两年增加的工资款预先交给了他，要不，指标就会转给别人。他的收入除了大部分自己吃、喝、养情妇之外，养活老婆孩子的，是极少数，所以家人对他也没有什么感情。当他得了瘫痪的病之后，家人护理不了他，就用他自己的全部养老工资把他送到了托老所——一般情况下托老所不收这样的老人，但是经协商之后，因为家里言明他的工资全部交给所里，只求所里能照顾他的生活——为了这笔比别人多出三、四倍的钱，托老所破例把他收下了，可这也就是他的悲剧的开始。
“还有一位，曾经是我们单位的一位退休的老大妈的老伴，他过去是一位管人事的要人，在位的时候，对下面员工的任免，是有生杀大权的，尤其是在幕后操作。那个时候，一般人是很难能和他说上话的。退休以后，因为他有不少的积蓄，且在市里有路子，交了一位比他小三十来岁的女人为‘友’，闹得家里纠纷不断。后来便和老大妈离了婚，想和这个女人结婚，可由此却引起了孩子们的反对，在孩子们的阻挠下，婚最后没结成，也从此和孩子们生分了。为此，他独自一人住着一个三楼三室两厅的居室。前些日子，熟悉他的人觉得有些日子没有见到他，后来才听说他死了，孤伶伶的一个人，死在了自己的家里。门、窗都完好如初，财产也没有任何损失，他也没有受到什么伤害，电话就在他尸体的旁边……——是邻居闻到了一股少有的恶臭，才最后发现了他的死。发现的时候，他的尸体已经腐败，这臭味就是从他的尸体上传出来的……”
“您向我举的这两个例子，是不是要向我说明，一个人晚年的状况会怎么样，往往是他自己预料不到的，因而您对自己将来的情况会怎么样，也还有些忧心？”
“是的，可这只是表面上要说明的问题，我的意思还有——”
“还有‘善有善报，恶有恶报’。这两个人在年轻力壮的时候，很得意，做起事来，从不为自己留后路，做官不为民做主，却用权来欺压百姓、谋夺私利。他们之所以敢于这样放肆的干，就是因为他们绝对没想到自己晚年的时候会有这样的结果，……——可现实中,并不都是这样的呀？”
“对呀！这是更深一层次的问题。在现实中是有做好事的人，却不得好报，做坏事的人，却生活得很滋润的情况，表面看来是善恶的后果颠倒了，因此让许多人不相信因果了……可我总的感觉还是好像在冥冥中有一只看不见的手，在操纵、维持着报应的循环与因果的平衡。‘不是不报’，是‘时候不到’，这个‘时候’，也许并不一定就是在今生，不是一定要‘现世现报’。有些人，看不到这点，也不相信这个，他们过去可能积了一些福德，今生生活不错，有权有钱，可他们却把握不住自己，不知道珍惜，不知道继续做好事，来让自己的福田变得更加肥沃，相反为了一已私利，大做损人利已、伤天害理之事，把那点福报消耗完了，开始作孽，这表面上好像是‘得’了，可实际是给自己的今生或来生来世，种下了祸根！”
“老爸，您的晚年绝对不会有这种情况的，因为您这一生，活得正直、坦荡，从不做损人利已的事儿，一辈子都是在为我、为家、为社会奉献着，您在为自己积功德，没有欠别人什么……好人会有好报的。”
“不，这很难说，今生今世我是没再欠下什么新的债务，但是我不能保证、也不知道我的过去的生生世世中会不会曾经欠下过债务，就是说如果我过去曾经欠下过债务，那我也是要还的，所以，我不敢预期我一定能无疾而终！我也有像上面的那种情况的精神准备，是以我想过许多许多……
“本来，就算是过去的生生世世是改变不了的了，可今生今世还是可以由自己说了算的呀！如果过去的生生世世的确做了许多坏事，那在今生今世多做些好事，也可以为自己减罪的，譬如就算该受瘫痪之报，那如果你对自己的家人、对社会一直在做善事，那就是你在瘫痪的时候，也会得到家人、社会对你的关心和照顾的，这你就可以少受些罪，甚至会因为你今生的积德，而改变了你的命运，免除了应该对你的惩罚内容，你就有可能不得瘫痪的病了呢！……”
“老爸，您说这么多了，累了吧？先别说了，等我给您倒杯水或给您削个苹果……”
“不用，我能有机会和你这么唠唠，很高兴！咱爷俩很久没这么唠嗑了，这是个很好的沟通机会。
“前两天，这病室里曾住过一位因交通肇事而受重伤的病友。他手术后，大腿在做牵引，胳膊打了石膏，脸上也缝了好些针，他除了能说话之外，别处几乎都是被固定着……很明显，护理他是很累的，家人、近亲轮换着，也还是打不开点儿，于是半请、半雇地找来了一位远方的亲戚，来参与轮流顶班。一天晚上，这个远亲也累了，晚饭还曾喝了二两酒，所以睡得很香，我这个病友要小便，可是怎么喊也喊不醒他，后来都急哭了！——总不能尿到病床上吧？后来，是一位病得较轻的病友，踉踉跄跄地强挺着起来，扒拉醒了他那个亲戚，才给他接了尿，再后来，他的那个亲戚，又接着香香地睡去了，可我很长时间还能听到这位重伤病友低低的啜泣声！……唉！孩子，就这个事儿，你怎么想？”
“我很难过！这是一件让人痛心的事情。首先让我想到一个生活不能自理的人的生活该是多么的苦，许多事在健康的人看来本来不是什么问题的小事儿，对于生活不能自理的人却要忍受很大的痛苦，有时眼睁睁地挺着事情在恶化，却不能中止它，除了您说的这个例子之外，我还能想到那个下半身溃烂的人，那是因为不能翻身，而引起褥疮，再进一步感染到化脓，到溃烂……这期间那种疼痛该是多么让人难以忍受呀？可是他也得忍受着！因为他一点自卫的能力都没有，就是有一个蚊子叮到了他的身上，他也只好看着那蚊子的肚子，由干瘪瘪、灰‘区区’的，到渐渐的鼓了，红了，大了，却没法赶走它，皮肤出奇的痒，却挠不了，……这很残忍，肉体的痛苦，会伴随着心理的崩溃，而让人绝望、疯狂！……他的长时间啜泣，我能够想得到，那是处境给自己带来的痛苦、委屈和恐惧！也许也还有一些在内心深处的悔愧……这时我才理解了为什么重病患者，最怕跟前没有护理的人，因为没有了护理的人，就等于没有了他自己的一切，是真正的无依无靠、无望无助，那种孤独感，足以让他失去了所有的希望和信心……”
“是的，你的猜想是对的……你对那个护理的人怎么看？”
“他不应该喝酒，既然承担了责任，就应该尽职尽责，受人钱财，替人消灾……”
“道理是可以这样讲，可是按照现在的社会风气，你不能对他要求太高的。护理病人，一般来说是谁都不愿意做的事情，不要说外人，就是家人又有几个能好好护理病人的？他是拿了人家的钱，可是不会很多，——就是很多，又怎样？现在的人贪婪得很，眼中看到的都是自己的得，且是越多越好，哪管别人的死活？你不知道，有的人就是一天拿了人家几百元钱，也不会给你好好护理的（前面说过的那个托老所就是呀，他一天付出的护理费就有100多元的，可连屎尿都没有人给及时倒一下，何况给病人翻翻身了？），因为病房的空气特别不好，又是看着那些残缺不全的人，听着的是哼呀咳呀的呻吟……所以只要患者家人不在的时候，他们总是躲到外面去，甚至去逛街，病人有什么需要，还是得等他们发了善心而回病房的时候，才能提出，……有的陪患，更抓住了患者没能力向自己家人告状的条件（不能说话呀），而一边虐待患者，一边虚报功劳向患者的家人索要高额的报酬……‘受人钱财，替人消灾’，那是在人还有起码的良知的时候的做人准则，而现在的情况是：花你钱财，也不一定给你消灾……”
“是这样，这样的例子有的是，随便举一个，‘吃完原告，吃被告’就是一个例子呀，他们只管‘吃’，哪管被害者的困难或痛苦哦！”
| 
