“我要静坐了……”，给自己一个暗示，也是下了一道命令！

 

“腿松了没有？”“腰松了没有？”“五脏六腑松了没有？”“大脑松了没有？”……“全部身心都要放松，要静，……”

 

两肩下沉，二目微合，意想一轮明月，从百会穴冲出，冉冉升起，化作五彩光环……

 

气，微微的清冷，和着“阿~弥（i）~~~”的默念，如两条素练，轻轻的入鼻，过喉，经胸，越膈，沉小腹，盈丹田，散毛孔，溢涌泉，而自然吸入，数秒后，再和着“陀（e）~佛~~~”，而呼出，……

 

 

                            

       

 

 

前面是灰蒙蒙的一片……

 

……那个林大人，掐着女孩的脖子上卫生间去了，他喊着“我就是干了，怎么样？要多少钱你们开个价吧。我给钱嘛！”“你知道我是谁吗？我是北京交通部派下来的，级别和你们市长一样高。”——怎么有一股兵痞马弁、狗仗人势的乖戾和霸气？……“‘不构成猥亵’，没事儿，那些草民的呼声太大，你先下去一会儿，避避风头！……”

 

……又一个老师被杀了，——这是第四个了，仅仅是因为他两年前说了一句话，远远没有那个班主任说要去家访的话有“威慑”性！……“生命诚可贵，爱情价更高”，只为育人故，两者都得抛！他错在哪里？为什么要以抛妻舍子、付出生命为代价？？……那个杀人的孩子是死不了的，他是未成年人，法律保护他，“杀人偿命”这个古律，已经被现行“先进”的法彻底地否了！少年的生命是生命，被保护了，可别人的生命就被践踏了，没有法给保护了，少年犯罪也就越来越多了，……不要说“一日为师，终生为父”了，在学生面前，连自己的生命安全都保证不了啦！“×不管”因为没阻止了在课堂的凶杀，而被罚了十万，那么你“管”了，怎么样？就是这样的结果。……唉，教师，这究竟是一个什么性质的差事？在一个大声疾呼“尊师重教”的国家里，他的地位居然沦落到这个实际地步，是可忍，抑或是可悲？……

 

 ——是散乱了，拉回来，目视前方，想着前面坐着的是左手手托莲花、右手伸开做接引状的阿弥陀佛，默念“阿~弥~~~~~一、二、三……”“陀~佛~~~~~”……

 

             

    

 

 

 ……似回到了那次旅游，坐在了碣石山之巅，一览小的众山都成了脚下的小“丘”，那一团团的是雾还或是云的东西，就在那些小丘的上面飘来飘去，天离我这样的近，不就在我的头上顶着吗？天是这样的远，浩瀚无垠，那神圣肃穆的九霄，哪里是它的顶端？几缕如絮如纱的卷云静静地浮在天际，眼花了，头晕了，注视中感到大地在动，不觉有些惊恐，……

 

 ——是散乱了，收回来，那是幻觉，地没动，云也没动，是心动！“一切唯心造”，是你那被污染了的心，对外境的感受……回来了，我稳稳地坐在床上，没有山，也不见天，依然是周围的万籁俱寂……

 

 还是目视前方吧，想着前面有一轮圆月，明亮，清净，澄澈……“不住不着任散乱，随收随敛守清澄”（注：不是“澄清”的词序颠倒之误，这里不作 “澄清事实”中的那个行为的理解，而是心境的清澈、澄明，无任何“相”可着住，亦无任何“念”可挂碍），散乱既然是不可避免的，那就任它来吧！你来了，我就“收”、就 “敛”，随来，随对治，——初学乍练，也只有这样了！……默念“阿~弥~~~~~一、二、三…… ”“陀~佛~~~~~”……

 

                         

          

 

 ……是什么东西落在了手上？轻轻地，轻轻地，还带着一丝难以察觉的风，开始痒了，是蚊子？难道我的蚊帐没拉严？有点疼，……出奇的痒了，好难耐噢！一定是起疙瘩了，可不敢挠哦！那手印是不能轻易松开的，忍耐20分钟吧！……痒，渐渐淡出了，是莫名其妙地。……汽车的喇叭声吓得我心猛地一跳！跳迪斯克的音乐声怎么有点像哭？隔壁的那个受伤的孩子的呻吟声好揪心哪！……这些我平时怎么都感觉不到的哦？！我多希望“无声素境慎施扰，有色辉光疾显形”啊！可是……

 

 ——是魔，是心不净，亦是心不静，眼根虽闭，耳根聪，鼻舌迟钝，触角灵，都是环境的有意干扰，是在考验，把握住自己吧，收敛心智，干扰自退……

 

 又是散乱了，回来！还是目视前方？不，“回光返照”吧，观想自己的心，想原来的自性、那个真实的“我”……“阿~弥~~~~~一、二、三……” “陀~佛~~~~~”……

 

                      

          

 

……心是什么？佛学中的心，应该不是心脏那个肉团吧？心脏不能思考呀！也不应该是颅骨中装的那个大脑吧？大脑不能离体呀！师傅说，它是一个无形的东西，看不见也摸不到，可是确确实实的存在着；就在你的躯体里，又可以游离于你的躯体之外；它能发号施令，主宰你的一切，可你却找不到这个指挥的命令来自何处，觉察不到它是一个什么样的东西；……这也是“虚空不碍妙有”啊！……

 

……祖师大德们说：看住你的心，就是对治散乱的最好办法。因为散乱就是心通过“六根”在活动的表现，也就是起心动念的果。能觉知每个起心动念的出现是重要的，能觉知在前，就更为重要，因为这就可以抑制其于萌芽之中……如果心不动，也就无从会有什么各种散乱而一片空白……行者要耳少闻，目少视，口少语，心少思，六根清净，不为境动，……则烦乱、造业少矣！……

 

 ——噢，想明白了！可是，这本身不也是一种散乱么？原来我还是没看住自己的心，它已经活动到这个地步了，还谈什么抑制起心动念于“萌芽”之中？我一直是“觉在后”，离“觉在前”，还很遥远，这怎么行呀？……

 

                      

        

 

 

 

 ……诵佛号，用一念代万念，这本也是无奈之举，有一念也是有念，着一念，也是“有所住”……由万念到一念，由一念再到无念，一念只是个过渡，万缘放下，一念也无，又不沦为空执，才有可能前进一步……

 

 ——还是目视前方吧，观想前方会出现一个明亮的光点，由小到大，如一轮明月，直至一片光明，它就是你生命的自性之灯，只有这盏灯亮了，你才不会迷失……

 

                       

         

 

……可这都是别人的体会和实践，我会是在什么时候才能到这个程度？三年，五年，有有成就的过来人说过，没有十年、八年的功夫，两千、三千座以上，谈何入静？……

 

……时间被阻塞、被放大了，一秒~，两秒~，三秒~，……原来它的脚步竟是可以放到这样的慢，一分，一秒，竟是可以感觉到这样的长，……我坐了多长时间了？？感觉已经很久了呀！上网的时候，一个小时，两个小时，可以在不知不觉中就溜了过去，而现在为什么感觉过得这样的慢？真是老牛破车！腿麻了，大脑木了，仅仅是收敛心神，原来也是这么紧张、这么累！

 

——心生欢喜，坚持住，摄心返观，考察自性；过分收敛，也是着住、是我执，那也放松不下来啊！顺其自然吧，什么都别想……“阿~弥~~~~~一、二、三……”“陀~佛~~~~~”……

 

                   

       

 

朝朝夕夕，岁岁月月，呆板、单调，焦灼、烦乱，寂寞、枯燥，难耐啊！心如止水，一片空白；分波不起，寸澜不惊。怎么才能做到啊？一坐下来，刚好是一个静下来思考的机会，于是千头万绪，诸念丛生，烦乱此伏彼起，甚至忘记了多少年的陈谷子乱糠，都可以重新被翻拾了出来，偷偷地就淡入到思维之中，这个还没完全下去，另一个就又在悄悄地溜了上来，……也许，这正是修炼过程中必经的炼狱，难忍，可忍；难行，能行。人体功能几千年来都没有明显的变化，足见开发人体功能之难，如今，我不去体证，谁去体证？坚持坐下去，“悟觉禅心何畏苦”，要不了多久，就会“行工愿满览虚空”的。

 

多年来，行者多，而成功者少，说明修行要有坚定的意志、惊人的耐力，还要肯做巨大的付出，努力去悟……“人身难得，今已得；佛法难闻，今亦闻”，见地或易明，能坚持求证才是真“信”，肯迷途远避，才有可能脱离苦海，渡到解脱的彼岸……“只要功夫深，铁杵磨成针”，“不积跬步，无以至千里”，万事无捷径，功到自然成，既然理智地选择了这条艰难的路，就要义无反顾地走下去，……