X：上次你给我提的问题，主要的是佛学的禅定为什么能突破一般门派禅定的局限，和我们一般人能不能用这个方法来开发自己等这两个问题吧？

很明显，你最关心的问题是怎样来开发我们自己人体的功能问题。这我能理解，因为我的基本想法也在于此。前面我们虽然聊了很多，可其实只不过是说了一句话，就是我们人体的功能是有欠缺的，因而限制了我们对世界的认识。所以开发人体的功能，就是当务之急。老实说，我一直在寻觅这个途径，但总找不到可行的办法。——这个问题当然很大，应该不是我们小人物能解决的，我的出发点也没有过那么大的奢望，我只是想给自己找个出路，想让自己能变得聪明一点儿……是我最近接触了一点佛学，尽管是刚刚接触，我也好像从中看到了一点曙光。但这一点，一般人可能是接受不了的……

W：我是求实的，我只服理和尊重事实，而不在意于一般人的态度，他们接受不接受与我无关。其实对佛教、道教和天主教等，我早的看法就不坏，这在我的《逛北山》帖中，就已经明确地表明了我的观点。但你说的不错，的确还有很多人和我们的态度不一样……

X：是的，我知道有很多人会对我的想法持怀疑甚至是反对的态度，这是他们的自由；也应该是因为他们对佛学的不了解，——我在和别人的就关于佛学的争论中，发现他们中的一些人对佛学了解的程度，连我现在的程度都不如；还有，就是过去“十年动乱”时期的“破四旧”，或“四人帮”搞“极左”、批判的“封资修”中，把佛学当作了“四旧”或“封建糟粕”给批判了，有的人并因此在当时受了挫折，所以一提起修佛或学佛，不但他们本人有些心有余悸，更让其他的人认为佛学就是“迷信”，是“唯心”，而有了排斥或恐惧的心理。所以视修佛的人为发怪、愚昧或荒诞，对谈这个问题也总是很敏感，很谨慎，严重的，甚至是谈虎色变，大大的忌而讳之！……可奇怪的是，现在社会中的一些丑恶现象，在他们看来，倒是 “前进中的问题”，因为是“前进中的问题”，那就是正常的了，于是便觉得没有什么而成了可以接受的了；又因为这已是司空见惯了的，习惯成自然，自然也就不觉得可怕了……

W：是这样，但我们不必管别人是怎样想的：别人，随别人的便；我们，聊我们的。我们和他们“井水不犯河水”，各自讨自己的方便，那应该是没有什么问题的……

X：应该是的，现在社会进步了，尤其是在我们中国，言论已经真正允许自由了；更何况宗教信仰自由，是法律所保护的。我们只是在聊天，不想去干涉别人的信仰，同样，相信别人也不会干涉我们的想法。不要说我们只是在讲“理”，就是我们真的去修佛、修道、修天主基督，那又怎么样？这些宗教，都是劝人做好人、做善人、做真人，这都是对社会有益的。做好人、做善人，这不犯法！也没有类似“范跑跑”的失德（说公道话：“范跑跑”虽然有点自私到没有人味或不知羞耻，但他还有他的可爱之处呢！这就是他的诚实，他敢于说真话。这比那些道貌岸然的贪污腐败、贪赃枉法的官们，不知要高尚多少倍呢！他们表面上是人，高调唱得比谁都好听，背地里是鬼，做坏事做得比谁都更坏、更绝……）不违法，不失德，那就是可以做的，用一句简单的话包了：信佛的人，不做坏事，那就可以信；你做坏事，就算不信佛，那也没有什么可光彩的，还照样是坏人。再说了，信不信什么宗教，这也是我们的自由。我们在这里讲的是如何开发人体功能，并不是像什么三级片、什么黄赌毒等，是在教唆人们犯罪……

W：其实在我看来，现在社会风气这么不好，根本原因就是信仰的缺失。没有信仰，人们的思想、行为就没有了规范和约束，人的自私本性就可以赤裸裸地暴露无遗、乃至极端膨胀到大暴发，于是就天不怕、地不怕，什么坏事都敢做，事事就都可以由着自己的性子来，试看现在的一切丑恶现象，如腐败、枉法、涉黑、护黑、敲诈、索贿、凶杀、抢劫、诈骗、盗窃、淫邪、乱伦、赌博、吸毒等等，哪一件能不和极端自私相联系？而任何一个“正教”都是在讲究做好人、做无私的和肯于奉献的人，从这个意义上来说，我想，也许倡导信仰一种宗教，正是治理社会风气大滑坡的一种好办法。

X：有道理。现在世界许多国家都强调法治，可法治对于建设一个富强而又安定的国家有没有效？这还是有两种可能的。如果法律的制定全面而及时，又符合自己的当前的国情，真正是用来保护人民利益的；有了法以后，又确实能够做到对任何人都是有法必依，执法必严，违法必究，王子犯法，与民同罪，那这种法治就可能是有效的。反之，就不会有好的效果。譬如如果法律基本是完备的，但执行起来，是各取所需的，甚或是随意的、因人而异的，那这种法治，不但不能起到治理社会的作用，还会助长不公现象的泛滥，增加了社会的不稳定因素。

信仰是从心理来治理，每种信仰都有它做人的规范和戒律，如果人们有信仰，他就会自觉地遵守这个规范或戒律，那就会无论是在有人监督还是没人监督的时候，都是一样。因为这些东西是直指人心、强调的是人对每个“起心动念”的自律。所以，凡信仰宗教的人，做任何事情都必须考虑后果，因而胡作非为之人将会极大的减少，这必定会对社会起到重大的稳定作用。

 从“心”上治理的方法，才是治本、因而也是威力最大的方法。老话说“头上三尺有神灵”，有“天知、地知”，“暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知”……有天，有神，讲究报应轮回，讲究因果，这是佛教、道教的理论，尤其是佛教，特别强调“要学佛，先学做人”。一个真正信仰佛教或道教的人，在信仰的约束下，他的精神有所寄托，在“任何情形下”都会自律，会主动自觉地管理好自己：做官，是清官，“人到公门正好修”，为自己积德培福，又福荫百姓，是为民谋利益的好官；为民，是顺民，以齐家治国为大义，为国尽忠，为亲尽孝，做忠孝两全的良民。他们不会乱来，绝对不会有上述的那些丑恶的行为……

W：不说这个了，还是你来回答我前面的问题吧！

（待续）