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话说“儒佛道” 理论“人事官”

发表日期:2013年7月28日  出处:原创  作者:刘选启  本页面已被访问 1743 次



话说“儒佛道” 理论“人事官”

 

中华传统文化伴随中华民族五千年的文明历史,源远流长,生生不息。虽然在近代历史中,传统文化几经考验,一再接受历史的批判与反思,但终究显示出其不朽的生命力,在漫长的历史演进中,滋润与营养着每一个炎黄子孙的魂灵与底蕴。中华传统文化使中华文明得以继承、发展和光大,而且还在世界上产生着巨大的广泛的影响,许多发达的西方国家,比如美、英、法、日等国家,都有专门的研究机构,应用领域相当广泛。

儒佛道是中华民族传统文化的主流文化,其内涵之深刻与丰富远胜于西方文化。儒家是人学,重入世;道家是神学,重入世亦重出世;佛家是超人神之学,重出世。出世者,超出世间之谓也。儒家学理较易为人们所理解与接受,道家尤其是佛家的学理是绝对的本体论,直指形而上道体,因而难于为人所理解与接受。儒佛道三家都注重实践,不在语言文字上打转。儒家重“静坐”;道家重“炼丹”;佛家重“坐禅”,通过默坐澄心,精神的涵养与洗练,以期身心平衡、人天合一乃至生命的超越。准确的说,三家之学皆为人学,从本质上讲是一体的,相同的。儒家用“减”字,减去人的缺点错误;道家用“损”字,损去人的欲望和烦恼;佛家用“了”字,了去人的痛苦和痴心妄想。儒家忘我;道家舍我;佛家无我。有我忘我,入世忘世,居名逃名,见利让利,则在名不累,应物不伤,“从心所欲,而不逾矩。”儒家取之谓“中庸”;道家用之谓“守中”;佛家名之谓“中道”,居中而应环,无所不周也。儒家重学理,佛道重功夫。儒家立圣人境界;道家立神人境界;佛家立超人境界。儒家治生;道家长生;佛家无生。儒家顺生死而尽生死;道家转生死而了生死;佛家明生死而无生死。由此,儒家安命立天;道家超命乐天;佛家知命顺天。以无为应有为,以无心合天心,以无用藏大用。

  儒学讲人生怎样做君子、做孝子、做圣贤、做一个有担当有责任有价值的人;佛教讲人生如何做修行人、做罗汉、做菩萨,做一个有觉悟有慈悲普渡众生的人;道家讲人生如何做真人、至人、大人、神人、做一个由道而生由德而长顺其自然的人。我们不妨从训诂学的角度,特别是从字的结构和意义上来解释一下儒佛道的深刻含义,以及它给予我们的智慧启示。

  先看“儒”字“儒”字左边一个“人”字旁,右边一个“需”字。儒者,人之所“需”也。而“需”字的上面是一个“雨”字,说明人需要阳光雨露;下面是一个“而”字,是不间断和连续的意思,说明人的需求是不断变化发展和提高的。它启示我们:无论做什么事情都要以人为本,首先考虑人的需要,尽量满足人的需要,只有这样才能成就事业,推动经济社会的发展进步。否则就没有意义。那么,一个人也是这样,你在世界上要想得到自己的所需,实现自己的目标追求,没有别的捷径可走,那就要努力奋斗,拼搏进取。有一种“天行健,君子当自强不息”的精神,有一种“锲而不舍、金石可镂”的劲头,就能达成我们的目的,实现我们的需求。换言之,一个国家要繁荣富强就要坚持以人为本,关注民生,发展民生;一个领导要有所建树就要尽力考虑人的需求,满足人的需求,提升人的需求;一个人要有所做有为就要自强不息,厚德载物,不懈地追求,多为社会、他人作贡献!  

  再看“佛”字“佛”字,左边一个“人”字旁,右边一个“弗”字。“佛”者,人无也,或者说佛不是人而是仙也。美元的符号也像“弗”。“弗”字是无和没有的意思,它又象征修身成佛决非易事。修佛的道路是一条漫长曲折的路(象“弗”,是弯着腰、躬着背向前走的),没有向佛的虔诚之心,没有吃大苦、耐大劳的精神,是绝对成不了佛的。想成佛就要忘我,就要四大皆空,没有烦恼和痛苦。没有了人,此“物”当与虚幻联系在一起。当人们苦闷至极,郁郁不解时多想有个盛放希望,释放酸楚的“场所”。如此的场所哪里去找?人只要存在世间,哪能没有戚惨悲欢,哪能没有酸甜苦辣,于是“无解”的人们想到了无人或者人无的“佛”。它启示我们:为人处世不要把自我看得太重,不要把喜怒哀乐看得太重,要人心向善,普渡人生,多为人民谋福祉;物质、金钱(弗)是人的基本保障,没有不行,过分地追求和依赖也不行;凡事要看长远、顾大局,不为已悲,不为利动,不为色诱,用“戒定慧”治理“贪嗔痴”;要想成就大业必须吃大苦、耐大劳,持之以恒,牺牲奉献,决不半途而废,浅尝辄止。

  最后看“道”字“道”字是一个“首”字加“走”字旁。道者,脚做为大地托首而成。首是“道”之核心所在。意思是说,要做一个有头脑的人,即懂得规律有先见之明的人;靠有思想的头脑去思考世界,思考人生,去走好人生之路;要当先进,始终走在前头,成为世人的领路人。“道可道,非常道。”老子所述的“道”到底是指什么,指的是规律、道理,也包括宇宙玄机。它启示我们:一定要加强学习,提高素质,把握规律、尊重规律,以品德和才干立身做人,以素质能力成就事业;凡事要注重理论与实践的紧密结合,也就是聪慧的头脑和智慧,不能束之高阁,要深入实践、深入群众,靠我们的双手双脚去付诸行动,创造社会效益;一个人如果没有了思想,没有了头脑,就会迷失方向,“脚步”就会无序,甚至要走上歧途;凡事都要按规矩办,这能脱离大道,否则,就有可能失去大地的依靠,就孤立无援了。如果没有本事,能力素质差一些,就干不成大事,但还不至于坏事。

  儒佛道,名称而已。它们即使被冠以了ABC也无不可,但人类拥有的“儒佛道”的三类“处世方式”,只要人类存在,它们就会永远存在下去。即:为解决所需要而争的“儒”,为惑之不解而托为“佛”,为心灵自由而追的“道”。作为人类行为、思想的主要“类型”将永远存在下去,不断地丰富发展,与经济社会紧密结合,成为精神财富。人要活命,生存是人类第一所需。自然,“儒”会成为社会的文化主体。人只要竭尽全力而不偷懒,吃饱饭是不成问题。“不事劳作”吃不饱的人,“经营有方”吃过饱的人便有了“空闲”来思索人生,琢磨世界。吃不饱的人和吃过饱的人便会觅“佛”寻“道”。因为他们的“需”大多解决不了,或者他们的需得以解决的太少。换言之,居众生高低两端的人多会想往与“佛”“道”为伍,但真正能融入其中的却实属凤毛麟角。居于众生“中间”的人因“需”的缘故而多会不得已而与“儒”站在一起,即使想与“儒”脱离也不可能做到。在数量上或比例上来说,从属、靠近“佛道”两家的众生想超过“儒”家的可能性变得渺茫!让我们从儒佛道中吸取精华,陶冶性情,聪慧头脑,从而做一个有益于社会,有益于人民,有益于自我完善的人。

接着,再看看“人、事、官”的三个字给我们有哪些启示。

先看“人”字。字只有一撇一捺,站立起来很稳,行动起来方便,但真正好并非易事。如果做不好人,字倒过来就成了字,那就站不稳,就会摇晃,说不定还会倒下来的。明代学者高攀龙曾说:吾立于天地间,只思量做好一个人,乃第一要义。做人不见得非得顶天立地,但起码要对得起良心,同时,还要对得起党,对得起人民。做人的涵义宽如天海,深若渊薮,古往今来很多人都在研究它,每个人都在实践它。概括起来说,就要做到毛泽东同志在《纪念白求恩》中要求的“五种人”:做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”当前来说,要力争做一个真实坦诚的人,做一个品行端正的人,做一个宽厚善良的人,做一个有责任感的人,做一个心理承受能力强的人。做人是做事、做官的基础,只有把做得端端正正,做事才可能有正确的动机,当官才可能为群众所称道。常言道,做官是做一阵子,做人要做一辈子

再看“事”字。,从字面上讲,是一个人拿着锄头在山上弯腰干活。如果不好好干活,字倒过来,那就变成了一个人背着沉重大山,连生存都没有了保障,那也是有口难言啊。人生在世,就要做事。为官掌权,更要为人民、为社会做事。如何做事?古代先贤多有论述。孔子倡导事思敬,即做事要敬业,要严肃,要认真。荀子呼吁做事要心不使焉,以至做到白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。庄子提倡做事要不徐有疾,得之于手而应于心。可谓智者见智,各有所得。不过归根结底,方式虽各有千秋,目的却只有一个,不外乎要把事做好、做明白。古人讲得民心者得天下。诚心诚意为民做事,就能深得民心、顺应民意,获得群众的认可和拥戴。反之,在一个地方干了几年,人们竟想不起他做过些什么,这不能不说是他的悲哀。那么,领导干部应该怎样做事呢?就是要做到“四高”,即:要高站位虑事、要高水平谋事、要高效率办事、要高风格处事。

最后看“官”字。字,从字面上看,上面是一个宝盖,就像官帽子。下面的半部分像一把锁、一串钥匙或者是口袋。如果一个人的官瘾和私心太重,整天想着钱(弗),就当不好官,恐怕帽子就要落地,权力也就不复存在了,严重的,说不定还会身陷囹圄,留下终身憾事。山西平遥旧县衙门前有这样一副对联:得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓好欺,自己也是百姓。这副对联既道出了为官的本质,又给上堂喊冤的百姓一种真实朴素的亲切感。其实,并没有本质的区别。在人类社会,有许许多多事务需要专人去管理,于是就有了。一个人从一般社会成员变成,就意味着多了一种责任,即不仅要管好自己,还要管好别人、管好一个地方或部门。由小变大,也就意味着责任的范围由小变大。为了方便管理,人民赋予以一定的权力,做官也就是掌权和用权。不言而喻,权力应当是用来履行职责的手段和工具,而绝非地位高人一等的理由。既然做官,就得做一个人民满意、群众认同的官,做一个为官一任,造福一方,无憾一生的官;就要牢记为民、务实、清廉的要求,做到公正、亲切、守纪、创新,不愧对手中权力和责任,不愧对人民群众对你的期望和信任。

总之,“人、事、官”三字紧密相连,前面加上一个“做”字,就有了“做人、做事、做官”之说。做人、做事、做官三者互为关联、互促互长,有着紧密的内在联系。所以,做人要堂堂正正,做一个顶天立地有人;做事要勤勤恳恳,做一个有所作为的人;做官要清清白白,做一个人民满意的官。做人做到人人喜欢你,做事做到人人需要你,做官做到人人敬佩你。共产党人傲立天地间,肩负着实现中华民族伟大复兴的使命,我们一定要脚踏实地,勤奋敬业,拼搏进取,创造出优异成绩,无愧于时代和人民,无愧于我们的光荣称号!




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