天界到底存在不存在，或佛学是不是科学？我觉得我们从上面这些多维世界的存在而推理，应该认为可能是的。为什么有的人怀疑这个？他们大多数的理由，是因为他们没看到过，没有实际的经历或体验，觉得这些理论说得有点“玄”；也还因为一些偏激、不负责任的宣传，让人们有了成见，他们张嘴就是封建迷信、是四旧，动辄就扣上了是唯心主义、是形而上学和不科学的帽子，特别是那十年动乱期间的对寺庙的狂拆和对佛教行者的迫害，弄得人们一提到神佛，就心惊胆站，于是宁左而勿右，不敢说一点关于神佛的真话，以求自保。所以许多时候，怀疑是表面上的假相，而内心里还是对佛十分崇敬的，因此私下里对真正修佛的人也还是要高看一眼的。

现在，情况还在发生着新的变化。现在，就是用“实践是检验真理的标准”这个原理来衡量，有的一直被认为是真理的，却被事实证明为无法用实践来证实。而被认为是迷信的佛学，经历了千百年来的多少风风雨雨，却经久不衰，佛学的经典“三藏十二部”，是早在几百年前，就已经形成了的一种严密的哲学理论，指导着人们去用正确的方法，来认识人生和世界的真谛。如今修佛的人越来越多，而且多半是知识分子，他们是理性的，是尊重事实的，有着自己独立思考的，很少盲从或轻信的；同时谁也不能否认，真正修佛的人都是好人，他们坚信万法皆空，唯因果报应永存，所以做好事，做善事，不做坏事，不做恶事。他们不唯利是图，也不损人利己，不腐败堕落，更谈不到贪赃枉法、坑害众生。因为他们重在修心，对因果报应心存敬畏，所以在任何场合下都严于律已，谨言慎行，表里如一，而不巧言令色、文过饰非，言行不一，阳奉阴违，好话说尽，坏事做绝。事实证明，凡是不承认因果报应的任何理论，都是十分可怕的，如果做坏事，不遭恶报，那做坏事的还怕什么？如果做好事，不得善报，那谁还敢做好事？那这样善恶、是非不分长久下去，势必恶人当道，而祸国殃民……

教育人做好事的理论或宗教，不会是坏的理论或宗教。如果人人都能被教育得只做好事不做坏事，那这个世界怎么能够不和谐、不幸福？如果不是因为某种阴暗心理或政治目的，又能凭什么去贬低或否定它？

螺旋齿的坑

佛学中所说的天界、鬼界、极乐世界、……都是一种形式的多维世界，有的人已经能够进入到这个世界中去了。如进入深度禅定中的人，其神识能不受任何限制地游走各界，观测到世界的本质，见到人的前生后世，预见到人的生老病死……最真实的，妙法老和尚的查因果，王翠明居士的通灵异，刘素云老师的感应道交（都有光盘在民间流传，网络中也可以找到相关的视频。）……都雄辩地证明了这些空间的存在，问题是我们常人无法像他们那样地能够进入到这些世界中。

——这是我们眼睛的功能或视力的低下，以至于对外界信息感受的面太窄；这是我们的科学或技术水平的不高，以至于我们没有更好的设备或仪器对这些现象进行直观地观察；也是我们长期建立起来的思维模式的僵化或保守，以至于让我们没有办法更快地发现真理或认识真实的世界；也是我们的生命没有修炼到足够高的高级阶段，以至于我们的感觉器官和智慧得不到足够的开发；……

我们的人身，是一个非常复杂、非常庞大的，可以说是高深莫测的工程，它远远不是像《人体生理解剖学》中描述的那样肤浅，应该说，就是到现在为止，我们对它的认识，也还只是停留在表面上，离了解人身的真正奥秘还差得很远很远。——这是我接触了一点佛学之后才有了的认识，要不，我照样也会满足于即有的那点在学校学到的所谓科学上，而固步自封，而闭目塞聪。事实上，正是这种“科学的逻辑”限制了我们的思维，使我们盲目的自信、清高，甚而至于是顽固地坚守着自己的那点可怜的所得不放，而拒绝了一切新的东西的进入。应该说，一个落后的认识世界的思维方法，比起科技落后的本身，对发现真理所产生的障碍上，是更为严重的！……

那么我们应该怎么办？我觉得这好像已经有答案了。