作者的代言人吴忧的身份，是他在网上的身份，那是他在刚上网时，注册电子邮箱时的身份，为了安全，也是当时他随意的而填写了那样的资料。后来在一切需要注册的时候，就都以这为根据而因袭了下来。再者，也考虑这样的身份，可以没有一点代沟地和青年、和学生们进行沟通，更便于履行他的职责，于是就一直沿用到了现在，成为了即定的事实。这，已经没有了变更的必要。因为方法是为目的服务的，有利于实现目的的方法，就应该继续使用。 在二册文集中，我们看到过两篇谈“简单排版试验”的文章，三册中又收录了《不骄不躁 再攀新高》《收到书后的心理》《做网站的主人》《站庆献“中”礼》等，这里面有知识的介绍，而更多的是表现了作者对网站的关心和支持：他总是在某些关键时刻，主动替网站着想，适时提出一些建设性的意见，并常常在背地里为网站默默地工作着，而投入了大量的精力。如为了校对出书的文稿，为了帮助多人改正病句，他用QQ细致而又耐心的和网友交换意见，这时，他总是虚怀若谷、谦虚谨慎，坚持真理时，不自以为是、不以智者自居；修正错误时，必征得对方同意，不强加于人……可以想像得到，这该用去了他多少的业余时间啊！ 在我写此文之前，曾找他进行了解，我问他：“你对网站为什么肯下这么大的功夫？是这个站给你的印象特别好吗？”他说，“这是一个原因，靓丽这个网站的管理层是一个健康向上的集体，他们都勇于默默奉献，都在通过网络追寻自己的‘梦’，我作为这个网站的一个作者，有义务帮助、支持他们实现自己的‘梦’；但又不全是这个原因，更多的，则是我觉得网站是一个宣传阵地，同时又是一所大学校。办好一个网站，对于个人写作能力的提高、引导人们追求真善美，缓解社会上的矛盾，让社会和谐起来，是有好处的。应该说，办网站是一项公益事业。所以，我只要是常驻在某个网站，我都会心甘情愿的投入，自动自觉的尽我的所能去支持网站……” 在这里，我们再和他的《关于“对等”》《七律•重九登高》等文联系起来：前者，是在探讨人们没有信仰、社会风气极度滑坡时，应该以什么样的思想原则，来对孩子进行教育能更有效的问题；后者，表现出的是他在国家处于金融危机时的忧虑。我们就更能看到他的内心世界的活动：他，时时在忧国忧民，努力想方设法为国分忧、为民解难……我们知道，爱国，应该不是一句空洞的口号，而应该是落实在一个个的具体事情上。“于细微处见精神”，可以设想，如果每个人都能像作者这样，从每一个具体的小事上做起，为国家分忧解难，那还何愁国家不富、不强？

作者为什么会有这样的精神境界？除了和他受的家庭教育与个人的素质的直接因素有关之外，是不是还有别的原因呢？我想，这第一，可能是他受他初中的班主任老师的影响（见一册《我被聘用的面试经过》）；这第二，我们是否还可以从《我愿》《降服其心》两文中找到些答案？我觉得是可以的。《我愿》这首七律，表达了作者想通过坐禅，尽快入“定”、以实现开发自己身体功能的愿望；《降服其心》则是其的续篇，是写他在坐禅时，具体克服“散乱心”的过程中的体验。这就是说，他开始接触了佛学，试图用自己的亲自“求证”来解决开发人体功能的问题。由此我们可以推得：是佛学对他的影响，让他的境界发生了质的飞跃，佛学讲究慈悲喜舍，把自己的知识奉献给众生，是一种最好的施舍，是助人，更是度己。因而使他能够放下私心杂念、完全彻底地奉献出自己的一切知识；也同时使他一无所求，不图名，也不为利，无需张扬自己，只是为信仰所使，如此而已。 在网络中，吴忧是一个乐观、又博学，达观、又睿智的人，可实际作者体弱多病，健康状况很差，但他并不背包袱、不悲观消极，他虽然刚接触佛学，却受到了不少佛学理念的影响，对生死的认识有一种超乎寻常的豁达与超脱，他曾和我说，“我没有任何可悲观的理由，但人生无常，人的寿命是有限的，而且是那样的无法自控，万一某一天我离开了这个世界，我不愿意把我所知道的这些东西一起带走。让它们随我一起从地球上消失是可惜的，那等于我白白的积累了这些东西。我应该把它们留给这个世界，我的知识、技能，人生的体验，一切的一切，都是来源于社会和网络，那我就应该回报社会，把我的这所有的‘得’，再还给社会，这其实是一种‘对等’。因此，我特别珍惜我现在的生命，我愿让它在离去之前，多为这个世界做点什么……”所以他没有一点的自私与保守，没有那种文人相轻的“我慢”和知识私有的狭隘，也没有那种市场经济的交换心理和对物欲的狂热追逐，有的只是那种“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的情怀，从而让我们窥到了他的“蜡烛精神”的纯净及其思想基础的厚重。