三毛是错的
作者:坐看云起抚剑啸
“淡淡的思绪”网友编辑的作品《婚姻的朴素》里，引用到台湾作家三毛的一句话：“爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里，是不容易天长地久的”。很多回帖的朋友也特别推崇这句话，然而敝人认为，这句话是不对的，不对的就是错的，因为是非只有对错，没有半对半错、错误的对或对的错误，就像没有四方的圆形、运动的静止一样，不对的就是错的。
“三毛的爱情作品，确实写得很生动，也很感人，但其本人的爱情却经营得并不成功，这是事实。她老大不嫁，经历两次失败的婚姻，最后跟荷西的“姐弟恋”也不长久。假如一个人的爱情思想不能指导其获得爱情的成功的话，那我们便无法认同她的观点是正确的。当然，鄙人没有资格对三毛或者三毛的爱情生活说三道四，譬如那个专揭三毛真相的马中欣曾经说“喜欢三毛的人水平都很低”这样的话。但是，对某人的某个观点或某句话提出质疑并非不可以，即使他是权威――权威也只是在某方面是权威，天下没有一个“全面性”的权威――即使有，我们也要想办法颠覆他，因为没有对权威的颠覆，便不会有人类文明的进步。
鄙人认为，爱情“如果落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里”，这已经不叫“爱情”，而叫“人情”或者“生活”了。我们不能不承认，百分之九十以上的爱情，都存在于婚前；结婚之后，在柴米油盐穿衣吃饭带小孩的琐碎劳碌中，你又能发掘出几许动人心弦爱情呢？婚姻即使不是爱情的坟墓，也是爱情的深度洗涤剂，它洗尽了爱情原有的浪漫、幻想、奢华、纯真，让一切变得直接、具体而苍白单调；可以说，婚前的爱情跟婚后的爱情，是完全不同滋味的一道菜，既然滋味截然迥异，那又怎能把这份已经变味的情感，仍霸道地硬生生地称之为“爱情”呢？爱情是浪漫的，因为它孕育着憧憬、幻想、纯真，而婚姻是现实的，它掩埋了浪漫，刺破了憧憬，唤醒了幻想，没有了纯真；如果认为把爱情落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里，便可以使之天长地久，那三毛就不该早逝，而普通的人生，也不该有如此泛滥的无奈、不满和失落。事实上，爱情正是因为沦落到日常的琐碎，才逐渐地被磨灭、浪费、麻木以至最后消失的；世俗地说，要让爱情保持得长久，有钱甚至都比“落实到穿衣吃饭睡觉”更有效，因为爱情适宜生长的土壤，是悠逸、饱暖、空暇，同时还要年轻――有钱可以美容变得更年轻，从而增强或获取爱情，女人尤精此道；有钱还提供了追求额外爱情的条件和便利，当今世道，权重钱多者，哪个没有坐拥三妻四妾的爱情？而且还是年轻的下一代之爱；须知饥寒起的是“盗心”而非“爱心”，没钱就别谈爱情，人穷不得不志短。
爱情也好比一道菜，未婚之前，你可以任选滋味，一日看尽长安花；既婚之后，你就只能天天一味，而且50年以上不许变，法律规定了的。这个比喻也许很俗气，但有哪个高雅的比喻会比这个更贴切？既然俗气的比喻更贴近爱情的真义，恰恰证明人类所讴歌不尽的爱情，其实跟吃喝睡拉等生理需要的条件反射一样，并没有高雅到永远地脱离俗气；即使婚前脱离了一下，婚后仍会像抛物线一样回归俗气。不是吗？公主与王子的爱情故事，多浪漫动人，千古传唱；不过故事一写到结婚，也就完了：“从此，公主与王子过上了幸福的生活”。婚后的生活到底怎样的幸福，柴米油盐到底是啥滋味，相信天下所有的“公主王子”们自有体会，不用我多嘴；公主与王子结婚之后便不再有故事可写，这其实已暗中给出了答案。
生活的滋味，其实就是婚姻的滋味；婚姻的滋味，其实就是爱情变老后的滋味；爱情变老了便不该再叫爱情，就像老太太不该再叫闺女；有人说，没有就着泪水吃过面包的人，便不会知道人生的滋味；鄙人说，没有结过婚的人，便不会知道爱情的滋味。认为爱情天长地久的人，他（她）的爱情该是太短了，还没来得及体味爱情渐变的本质。爱情决不会因为落实到穿衣吃饭数钱而变得天长地久，相反，远离这些人生难免的俗务，倒可以给嫁了人的爱情化一化妆、美一美容，让她慢一点老去，久一点停留，就像今日一切时髦靓丽的女郎，今年20，明年20.5一样――明年18是不可能的，即使你是“雅芳”，也违反不了生理规律。
所以，今天在此颠覆了一个穿着真理外衣的权威性谬误；颠覆了权威，我们会发现，爱情虽美丽，却是短暂的，别期望人生会有天长地久的爱情，它会跟人同样老去；如果我们要珍惜、要爱护、要长久，那就把爱心投放在“爱情的孩子”身上；它姓“爱情”，名字叫做“家庭、亲情和责任”。即使你有钱、有心，想品品其他菜肴的滋味，想泡泡妞，也千万别忘了“爱情的孩子”才对。
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