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人从何而来，科学的考证是从猴子变来。
猴子可是不穿衣服的，那么就是说，在其间的某个时间，人开始穿衣服，而且一发不可收拾，越穿越复杂，越穿越背离原来的初衷：避寒遮羞。
猴子应该是基本没有思想的，或者说精神基本是裸露的，那么就可以理解，在从前的某个时间，人为自己的精神穿上了衣服，也是越穿越华丽，越穿越复杂：习俗的衣服，文化的衣服，科学的衣服，艺术的衣服，哲学的衣服，道德的衣服，宗教的衣服，等等等等。
穿的华丽、复杂以后呢？情况真的不好，人们越来越感觉到：“生命是一袭华美的衣袍，爬满了虱子”（张爱玲语）。
你看《巴黎圣母院》中的那位副主教克罗德·孚罗诺大人，宗教的“衣服”何等华贵，可藏匿于其间的“虱子”，却无时不在嗜咬着他那高贵的“肌肤”；
你看我们的大宋王朝（何止），儒释道的“袍子”何等光鲜，可隐没于里面的大大小小、密密麻麻的虱子，叫人宁愿欺骗自己也不忍去揭开，难怪揭之太露的《金瓶梅》，至今仍背负着“天下第一淫书”的骂名。
……
从什么时候开始，被“虱子”咬急了的人们，开始脱“衣服”，宗教改革，文艺复兴，思想解放，甚至付诸武力，刀剑相上，“衣服”被一件一件脱掉了！
时至今日，我们脱掉了几件“衣服”？我们还要脱掉几件？我们总不能裸体吧（尽管有太多的人已经裸体或准备裸体）？我们还要穿上什么“衣服”？
尼采说：人是“尚未定型的动物”，尼采又阐述：人的未定型性和寻求意义的执拗性正是人的伟大之处。
上帝或许在那里发出悲悯的一叹：人啊！
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