心想，也可以叫做思考。

什么是“心想”？什么是思考？似乎说不清楚。在我看来，其实很简单，就是自己问自己。比如说：早晨起来，我今天应该穿什么衣服？根据天气、温度以及要参加的活动等情况，会不自觉地判断出应该穿什么衣服了，自己对自己提出的问题作了回答。这个过程，就可以叫做思考，也就是“心想”的过程。我们问“什么是人生？”、“什么是哲学？”这一类所谓的大问题，也是为了找到一个答案回答自己，同样是个“心想”或者思考的过程。我们平常所说的对不明白的问题或者好奇的事情，要经常问个“为什么？”，看上去在问别人，但主要还是问自己。不管是问别人还是问自己，对一个问题找到了答案，就等于回答了自己的所问，这就是思考或者“想”的过程。

一个人心“想”什么？区别很大，而且是决定性的。

一个走进北京大学的学生，他可能就一直在思考着如何治理国家？如何攀上科学的高峰？如何成为有用的人？一个走进普通大学的学生，他就有可能不在思考这些。当然，也可能更加奋发图强。一个每天都思考如何治理国家的人，和一个每天只思考如何吃的好一点的人，最后的结果区别是很大的。一个每天思考着怎么样把工作做好的人，和一个每天只想着怎么样巴结领导投机钻营的人，工作的效果也肯定是不同的。

这里，还有一个心理暗示或者说自信心的问题。就是一个孩子，如果从小就学习不错，特别是经常受到老师、社会和家长赞扬的孩子，他的心理自信心就会很坚定。从一定意义上说，一个孩子小时候想成为什么样的人，长大了就可能成为什么样的人。一件事情，如果你连想都没想过，很难想象你会做到。很多事情，你可能做不到，但可能想到过；如果做到了，则肯定想到过，几乎没有例外。

心想，也就是思考，是自由的，可以说是人的天赋权利，很难被别人剥夺。可是，想什么和怎么想？很多时候并不完全是自由的。这一点可能有的人不同意，也不好理解，可确是事实。

现实中的人，每个人都“身不由己”。存在主义哲学家萨特在他的戏剧《间隔》中借主人公的口说：“他人是地狱。”萨特认为，我们在现实中常常身不由己，这个阻碍就是“他人”的目光。“他人”的目光是可怕的，它肆无忌惮的干预我们的选择，使我们在选择的时候犹豫不决，甚至被迫做出本不希望的选择。每个人都处在人群中，总要与一定的社会关系相联系，这就必然受到他人的限制。个人的欲望越强烈，人与人之间的限制就越多，人就越不自由。

事实上，在现实生活中，我们不但身不由己，而且“心不由己”、“口不由心”。一个人心里想什么，并不是完全自由的。存在决定意识，你在什么样的环境中，心中所想必与其相关。任何思想都不能凭空产生，即使所谓的理想、梦想、甚至幻想等都受到主客观条件的限制。威廉·李卜克内西在《忆马克思》一文中说：“在经常处于敌对状态的‘文明’社会里，不是任何时候都可以说真话的，否则就等于把自己交到敌人手里或者把自己驱逐于社会生活之外。然而，不是任何时候都能说真话，绝不是说应该说假话。我不是任何时候都能说出我所感到和想到的，但这并不是说我应该或必须说我所没有感到或想到的。前者是智慧，后者是虚伪。”

想，是自由的；想什么和怎么想，是不完全自由的；想那些应该想的和能够想的。在这个范围内，每个人也还是自由的。