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一、春日里我向往华山!!一
草长莺飞日、又是春游时，逢春不游乐，但恐是痴人。
春天的华山，您感受到的不只是大山给您的震撼，更是一种沐浴在大自然春风中的空气浴、日光浴、鲜花浴、森林浴、负氧离子浴。
春季的华山，山花漫野，细雨迷离，游人置身其中感受春日阳光和煦、微风拂面，不知不觉已是山水画卷中，唯一可以灵动的点缀。高大挺拔直入云霄的华山青松、桃花枝头飞来跳去的山雀精灵，如茵绿色海洋中迸发出生命活力的源泉，此种良辰美景正是您春游兴致所在。
可惜不到级别 不能发照片 !!!
二、华山奇险冠天下
华山是我国著名的五岳之一，古称西岳，海拔2160.5米。位于陕西省华阴市，雄踞关中平原东部，南依秦岭，北临黄河、渭水，距古都西安120公里。
华山，以「奇拔峻秀」而驰名海内外，被誉为「奇险天下第一山」。它是亿万年前地壳运动的产物，是大自然的一个伟大创造。华山由五峰组成，其中东、西、南三峰呈鼎形相依为主峰，中峰和北峰相辅，南峰最高，北峰最低。五峰鼎峙耸立，高插云霄，形如刀削，登临绝顶，顿觉「只有天在上，更无山与齐」之感。
华山是一座奇险山
主峰拔地而起，一柱擎天，超然独尊，似一朵硕大的石莲盛开天外，千姿百态的奇峰峭岭和幽谷险道。似莲瓣环围其下；令世人感叹的是那一块自然附着一幅中国版图的「中华奇石」，实为天设地造。谓之石奇。「自古华山一条路」或越涧跨溪，或临崖盘山，或入崖间深谷，或走峭壁岭脊，或平坦或曲陡，或宽敞或狭窄，曲折变化，跌宕起伏。谓之路奇。「仰天池」不盈三尺，水深不过尺余，却涝不溢，旱不涸；黑龙潭底水分黑白，像八卦鱼形，似鱼翔浅底；黄龙潭水色泛黄，白色溪水流入潭中，似白龙游移水底；玉泉院玉泉与山上玉井相通，水如凝脂，饮能醉人等等。谓之水奇。成千上百年树龄的古松聚汇成林，奇伟壮观，还有那长在山腰崖畔，扎根石缝，连理连枝的松树，像夫妻相拥，兄弟并立，姊妹相望，义士结盟。谓之树奇。华山无处不奇，无所不奇，静止的山体与流动的云彩、霞光、声音完美结合，能使游人进入一种出神入化的境界。
华山是一座「道德山」
华山是道教的第四洞天，华山派自成体系，独树一帜，对中国道教的发展有过重大影响。华山派道教的高道仙士陈抟、贺志真、郝大通、王处一、闵智亭等颇具影响，在华山留下了宝贵文化财富，玉泉院、镇岳宫、东道院均为全国重点道教宫观。在华山流传的神话传说、历史典故，比如老子驾青牛犁山开道，赵匡胤赌棋输华山，沉香「劈山教母」，「萧史弄玉」，以及现代的智取华山等等，无不体现着中华民族的传统美德。游华山者无不赞叹这座奇山之中深邃的「道」「德」文化，经受一次心灵的净化。
华山是一座「父亲山」
考古学家认为，中华民族正是以华山脚下仰韶文化的蔷薇花作为民族的图腾而得名。现代学者多以为「华夏」、「中华」、「华人」籍以华山得名。清代著名学者章太炎先生认为：「国以华名就是因华山而得。」又说：「我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广」。当代一些知名人士也曾为华山题词：「民族本色」、「华夏之根」、「父山」。这说明华山在华夏民族发展中的突出地位。有学者说：「我们的先祖就是饮黄河水食华山果而生息繁衍后世的」。这些赞颂就是对华山父亲恩和黄河母亲情之感怀。华山这个父亲山携母亲河，历尽沧桑，哺育了华夏儿女，开创了中华文明之史实是不言而喻的。历史、考古和自然现象无不印证着华山就是中华民族的「父亲山」。
华山是一座「财富山」
传统的神仙文化充满了浓厚的迷信色彩。古代人认为华山是大岳名山，高表天外，是「神仙居住的地方」，能「兴风雨长万物」，登华山就是「通往神仙府地」，连黄帝也在华山宴群臣「与神仙会」，对华山封禅祭祀，顶礼膜拜，推崇备至。考古发掘的「五岳真形图」中，对西岳「白虎图」有明确的解释，说西岳华山是黄芦子真人得道之处，西岳主神白帝少昊司令秋序，主宰收获与财宝。从古到今，人们祭祀朝拜华山，就是为了祈求风调雨顺，避灾免祸，希望能带来平安和财富。多少年来华山已经成为一座人们心目中向往的「财富山」，众多游客因此「往而祷之」。
金庸华山论剑
著名作家金庸的武侠小说中三次「华山论剑」的故事,让华山成为剑客会盟、侠士论武的最高境界，创造出了一个充满神秘色彩和灵气、仙气、侠气的武林意境。癸末年仲秋，金庸先生登上华山，亲自体验他的作品中险、仙、侠的艺术境界，与当今文化名流谈古论今，探讨剑侠文化，从「剑影江湖」「侠旅萍综」「金剧春秋」「情为何物」，四个方面打开了金庸的武侠世界，给文坛留下了一曲「千古绝唱」，也为华山留下了一笔宝贵的文化财富。
是「侠士」就须登山,要登山就须过关。金庸是「侠士」，在80岁高龄时智闯「三关」登上华山，了却了一桩宿愿。
华山期待着你，沿着金庸华山论剑的足迹，体验金庸智闯「侠女关」、「美酒关」、「奇局关」的妙趣，感悟「华山论剑」的文化内涵，感受华山雄伟险峻的「武林」风光。
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