庞涓、北岛及其他
冀中汉
懂得历史的人看到这几个字，也许会哑然失笑，庞涓是战国时期的一个悲剧人物，而北岛则是当代著名的诗人，把两者糅合在一起，简直是风牛马不相及。
确实，庞涓和北岛是相差两千多年且属于不同领域的人，如果真的把他们归纳于一个队伍，或者一种类型，那真的是大错特错了。笔者之所以把这两个风牛马不相及的人物放在一起，是笔者在阅读这两个人时思想擦出了火花。
了解一点庞涓的人都知道，庞涓和孙膑是同学，两人同拜鬼谷子先生为师，一起学习兵法。同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。
有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。孙膑则觉得自己学业尚未精熟，还想进一步深造；另外，也舍不得离开老师，就表示先不出山。
于是庞涓一个人先走了。临行，对孙膑说：“我们弟兄有八拜之交，情同手足。这一去，如果我能获得魏国重用，一定迎取孙兄，共同建功立业，也不枉来一回人世。”分别时两人长时紧握双手，泪洒长襟。
庞涓到了魏国，见到魏王。魏王问他治国安邦、统兵打仗等方面的才能、见识。庞涓倾尽胸中所有，滔滔不绝地讲了很长时间，并保证说：“若用我为大将，则六国就可以在我的把握之中，我可以随心所欲统兵横行天下，战必胜，攻必克，魏国则必成为七国之道、乃至最终兼并其余六国！”
魏王听了，很兴奋，便任命他为元帅、执掌魏国兵权。庞涓确有本领，不久便率兵侵入魏国周围的诸侯小国，连连得胜，使宋、鲁、卫、郑的国君纷纷来到魏朝贺，表示归属。不仅如此，庞涓还领兵打败了当时很是强大的齐国军队！这一仗更提高了他的声威与地位，魏国君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。而庞涓自己，也认为取得了盖世大功，不时向人夸耀，大有普天之下、舍我其谁的气势了。
这期间，孙膑却仍在山中跟随先生学习。他原来就比庞涓学得扎实，加上先生见他为人诚挚正派，又把秘不传人的孙武兵法十三篇细细地让他学习、领会，因此，孙膑此刻的才能更远远超过庞涓了。
后来，魏王听说了孙膑的本领，派人去请他。孙膑以为是学弟庞涓以魏王名义请他共创大业，非常高兴，觉得同学的情谊没有中断，在老师的一再劝说下，欣然接受邀请，随魏国使臣下了山。
其实，请孙膑到魏国，并非出于庞涓的推荐；而是了解孙膑才能的墨子墨翟向魏王讲述后，魏王自己决定的。孙膑到魏国，先去看望庞涓，并住在他府里。庞涓表面表示欢迎，但心里很是不安、不快：惟恐孙膑抢夺他一人独尊独霸的位置。又得知自己下山后，孙膑在先生教诲下，学问才能更高于从前，十分嫉妒。
再后来发生的事情，想必人们都是知道的了。庞涓心胸狭隘，疾贤妒能，容不得比自己本事高的孙膑，挖空心思，千方百计对孙膑进行刁难、陷害和打击，而且阴谋终得成功。在庞涓的精心设计下，孙膑受到了刖刑及鲸面。再也不能站立走路，只能盘腿坐在床上，几近废人。
孙膑知道庞涓要置于他死地而后快，决心逃离魏国。他清楚，现在庞涓在魏国是一人之下，万人之上，要想顺利逃出虎口，必须智走。
于是孙膑装疯卖傻，整天披头散发，又哭又笑，胡说八道，迷惑庞涓。后来在墨子墨翟的帮助下，终于逃到了齐国。
孙膑到了齐国，齐王对他十分敬重。在治国安邦方面，特别是在各国争雄的战争中，孙膑给齐王献计献策，使齐国屡屡取胜，齐国君臣叹服不已。
公元前349年，庞涓率魏军包围赵都邯郸。赵国向齐国求救。齐王命孙膑为军师，率军救赵。孙膑乘魏国内部空虚，率军直捣魏都大梁（今河南开封）。庞涓撤军回救。疲惫不堪的魏军走到桂陵（今河南长垣北）遇到埋伏在那里的齐军。齐军以逸待劳，大破魏军。这就是历史上著名的“围魏救赵”的桂陵之战战例。
十多年后，魏国又进攻韩国，韩国也向齐国求援。齐国仍用孙膑领兵救韩。魏国又派庞涓带兵十万迎战。孙膑用减灶计透敌深入。庞涓中计，轻敌猛进，在马陵遭到埋伏。齐军万箭齐发，魏军主力被歼，庞涓走投无路，被迫自杀。
以害人始，以害已终。捣鬼有效，但毕竟有限。最后搬起石头砸自己的脚，这就是庞涓给后人的启示。
再说北岛。
北岛是新时期与顾城、舒婷齐名的朦胧诗代表人物，其诗曾经风靡一时——现在也依然受到推崇。他从1989年出国后，一直在国外生活，创作，教书。先是在美国旧金山讲学，后到德国柏林进行文化交流，再到挪威奥斯陆大学任访问学者。1992年在荷兰莱顿大学任驻校作家。完成诗集《走廊》。1993年应法国文化部邀请在巴黎翻译法国诗歌，同年八月搬到美国，在东密西根大学任杰出客座教授。后又到美国威斯康辛柏洛伊特学院英文系教创作课，并任驻校诗人至今。在国外出版多部诗集，曾获得过诺贝尔文学奖提名。
北岛的诗，清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，具有高度概括力的悖论式警句，具有独有的振聋发聩的艺术力量。
北岛是一个思想者，也是一名战士。他在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。”在这个世界中，北岛梦想建立自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；他在悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界时，反思历史和现实；呼唤人性的富贵，寻找“生命的湖”和“红帆船”。他的许多诗章，已经成为经典。在这些经典诗章中，给笔者留下最深刻印象的当属《回答》。
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
这首诗写于1976年。时间虽然过去了三十多年。国家和人民的面貌都发生了巨大的变化，但是，这首诗的现实意义依然鲜明深刻。现实生活中，一些龌龊的小人，为了个人的点滴利益，不惜编造谎话，捏造事实，打压别人，抬高自己，花言巧语，拨弄是非，极尽一切手段。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。这是怎样的世界啊！虚伪的天空中，到处是用悄词丽句、空洞赞颂涂抹的东西。到处是无耻者的通行乐园。当然，到处还有高尚的死者。那些弯曲的身影虽然已经倒下，但是充满着美的力量，显得更加威武不屈。
一句“我--不--相--信！”，发出了诗人心中对虚伪的现实怀疑和否定的吼声。这是一种决绝的怀疑和反抗，这愤怒的呐喊，如冬日惊雷响彻天宇，如黄钟大吕，振聋发聩，经久不息，激动人心。
如果虚假的世界如海洋的大堤在海浪的冲击下崩溃，如果平地因为地心岩浆的奔突而被撕裂，诗人愿意承受所有的苦难，咽下所有的苦水，显示了诗人悲壮的英雄气概和勇于自我牺牲的人道主义精神。诗人愿意做被撕扯的胸膛。让人类选择更好的顶峰。诗人的心中充满着英雄式的悲剧情结，而又表现出对未来充满信心的乐观豪迈的情怀。
虽然诗人悲愤万端，但心中对未来依然充满了希望，这种希望，是从祖先留下的精神财富中获取的，是在“五千年的象形文字”捕捉到的。有着数千年文明历史的民族是不会衰亡的，她有着强大的再生力。诗人仿佛看到一片纯洁的天空。闪现着漫天星斗的天空。
一国，一家，一团体，一单位，兴盛衰亡，领导人的素质和才能起着关键的作用。作为国家领导人，要时刻想着人民的疾苦冷暖，时刻想着百姓的利益，努力提高人民的物质文化生活水平，这样才能得到人民的拥护和爱戴；而作为一团体、一单位的领导，则要经常为你的下属着想，要出于公心，做事要公道，心中要有他人，不要处处为自己打算。只有这样，事业才能兴旺发达。也许有人说：我就这样，我的事业就比别人兴旺发达。如果真的是这样想和做，迟早有一天，会被人们所鄙视，自己也终会众叛亲离。江青就是一个最好的例证。
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