题记：人有这样一个弱点，得到的就不是好东西，对文化也是一样，身在其中日久，必然会生出很多厌倦，自然也就会产生很多荒观缪觑，生出诸多胡思乱想，但又不吐不快，故才有此系列，嘿嘿，不过是些胡言乱语，不必认真。

文化这玩艺说起来挺玄乎的，一套一套的，晦涩绕口，让人云里雾里，特别是中国的文化，被冠以“源远流长、博大精深”的字样，更加让人觉得玄之又玄，不知五六。

其实用一个试验来诠释文化，超过所有的定义。

有人把一群猴子关在一个笼子里，在笼子的顶上挂上一串香蕉，并设置了一个惩罚装置，比如说一个夹子，一个棍子，或一个高压水枪，等等，总之，猴子去吃香蕉就要受到惩罚。

刚开始的时候，情况是不言而喻的，猴子们纷纷去笼顶上抢香蕉，结果挨罚也是必然的，时间久了，猴子们形成了一个强烈的概念：香蕉是不能碰的。

这时候拿出几只猴子，再放几只新猴子进去，新猴子不知顶上的机关，自然也要去抢香蕉，结果有趣的事情出现了，还没等惩罚装置起作用，其它的猴子已经群起而攻之了。如此重复多次，新猴子也不敢再去碰香蕉了。

这时再换几只猴子进出，有趣的事情也一直重复，直到把原来曾经挨过装置惩罚的猴子统统换掉，有趣的事情还在一直延续。

这时你即使把惩罚装置撤掉，也没有猴子敢去碰顶上的香蕉了。

做一个奖励装置的试验，情况也是一样的。

其实这就是文化。

中国是一只“超大的笼子”，里面的“猴子”超多，而且维系的时间也超长了。

关于能不能去取“香蕉”，取“香蕉”以后怎样，以及对取“香蕉”如何看待，很久很久以前的时候，就形成了“诸子百家”等等，呈“百花齐放，百家争鸣”的局面，虽说百家各有所长，但终究是众口难调，碰“香蕉”，抢“香蕉”，把“香蕉”据为己有的事时有发生。后来到了一个时候，有一个刘姓的“猴”王，雄才大略，身边有一个董姓的谋“猴”，才学过人，对刘猴王提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，刘猴王欣然采纳，于是从那时起天下的“猴子”的想法就归一了。

众口难调的情况是解决了，但也带来另一些问题，一个是“归一”使天下绝大多数的“猴子”都不去（不敢）想问题了，但总有几个智力能力超群的“猴子”，仗着身边有一些追随的“猴子”，揭竿而起挑战“猴”王，欲把“香蕉”据为己有，于是“天下大势，分久必合，合久必分”，隔一段时间就大乱一下，哀鸿遍野，生灵涂炭，惨不忍睹；另一个是“归一”实质上是把众“猴”的脑子“阉割”了，脑子被“阉割”的“猴子”如何会有思想、灵感乃至创造力？只能任凭少数聪明的“猴子”操纵摆弄，玩于股掌之间。

大脑是被“阉割”了，小脑还是发达的，仗着发达的小脑，众多的“猴子”在这个大笼子里，在极其漫长的时间里，一代一代有了太多太多的故事，结成了太微妙太复杂太玄奇的关系，产生了太多太多相处的方法和技巧。虽然面上还勉强维系这一点：顶上的“香蕉”是碰不得的，但实际上，“猴子”们已经越来越明白，“香蕉”其实是可以碰的，只是你要做得机智、巧妙，做得圆滑、伪装，重要的还要能摆平前后左右上下的“猴子”，当然，还要有点运气。你这方面做得越好，越会受到器重，也会得到越多的喝彩声。

其实从实质上讲，这就是我们的文化。