昨天，在下的小文《“呆若木鸡”是人类气质的最高境界》在栏目上发表。蒙各位厚爱，阅读率还算可以，评论也有几篇。虽褒贬不一，但在下也甚是高兴。高兴之余，在下想就文友们所提出的问题，再来谈谈“呆若木鸡”。
要想谈这个问题，还得把庄子的这篇典故搬出来，以便论证。
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气.” 十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问，曰：“几矣。”鸡虽有鸣着，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
从文友所提出的问题上看，在下认为，有些文友仍然在用现在那个已被曲解了的“呆若木鸡”来看待在下的观点。因此，在下认为有些不妥。
凡有一点文言基础的人，都应该知道“呆若木鸡”的“呆”，是“相对静止、不动”的意思，与现代意义上的“呆傻”没有任何的血缘关系。与“精神病患者”更是毫无瓜葛。如果“相对静止的、不动的”就是精神病的话，那么，恐怕我们天天都得不停地“得瑟”，甚至连觉都不敢睡。
在下认为，要想正确理解“呆若木鸡”这个典故，应该重点理解“望之似木鸡矣，其德全矣”这句话；“望之似木鸡矣，” 是指不暴躁、不声张、没有采取任何非常的外在措施。“其德全矣”是指它已经具备了它应该有的所有素质。气质来源于素质，所以在下才敢坦然提出“呆若木鸡”是我们应该追求的目标。
诚然，人的气质就像人的面孔，有千千万万个类型。然而，“呆若木鸡”并不是气质类型，而是某种气质类型所达到的程度。庄子所说的“其德全矣”是指它作为一只斗鸡应该具备的素质，已经全有了。而不包括其它鸡种的素质，如蛋鸡、肉食鸡、宠物鸡、观赏鸡等等。如果非得让在下找一只这样的鸡，在下只能十分负责地告诉你；“这个真没有”。
