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前些日子，人民日报资深记者、知名传记作家李辉在新闻媒体公开发文，强烈质疑文化名人文怀沙的年龄、人品和学术成就。李文的发表，不啻一枚重磅炸弹，在文化学术界引起了轩然大波。在此之前，文怀沙先生频繁亮相于电视、报纸、网络各种媒体，被冠以“楚辞泰斗”、“鲁迅研究专家”、“国学大师”、 “反江青”英雄、“百岁老人”等耀眼的头衔，以至其故事越讲越生动，名声也越来越大、越来越响。
李辉经过多年的认真调查与采访，揭露和戳穿了文怀沙所谓的“百岁老人”、 “反江青”英雄和“国学大师”的伪装真相。
这位自称出生于1910年1月的“百岁老人”，经李辉查看有关档案资料，实际上是出生于1921年。文氏年龄虚报近一轮，是为了便于给自己早年经历加上一个又一个耀眼的光环。文怀沙自称1928年18岁时“受聘担任国立女子师范学院教授，后任上海剧专教授”。实际上这一年文氏才7岁，还是一个刚刚接受启蒙的孩子，怎么可能身担此任？突出的另一个光环是文怀沙多次自称国学大师章太炎先生是他的老师，所以他与鲁迅先生是太炎先生的前后弟子。根据史料记载，文氏1941年肄业于上海太炎文学院，而章太炎先生1934年秋天在苏州创办了“章氏国学讲习会”，1936年6月病逝于苏州。所以，文怀沙自称是章太炎先生的学生，是编造谎言为自己图脂抹粉，是地地道道的欺世盗名。
文怀沙还煞有介事地伪造了他的一个传奇故事：文革期间因写反江青的“藏锋诗”而被捕关入北京秦城监狱，粉碎“四人帮”后，在胡耀邦的亲自过问下得到平反。对此，李辉揭露到：文怀沙早在“文革”爆发前的1963年年底，就已经被判处劳教。其罪名不是“政治问题”，而是其它原因。查阅史料，他的罪名定为“诈骗、流氓罪”。其罪详情为:自五十年代起冒充文化部顾问，称与周恩来、陈毅很熟，与毛主席谈过话，以此猥亵、奸污妇女十余人。因此，文氏先是判处劳教一年，1964年5月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码:23900。他从来没有关押在秦城监狱，直至1980年4月解除劳改。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为“1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放”。
“楚辞泰斗”、“鲁迅研究专家”、“国学大师”是近年来媒体封给文怀沙的头衔，也是他游走在江湖与庙堂之间的资本。老作家舒芜在《万象》杂志上撰文回忆了早年他与文怀沙共事的点滴，质疑了文怀沙的学术水平。文怀沙所谓的重要学术代表作《屈原集》“谈不上什么学术性”，“曾受到臧克家在《人民日报》上发表文章的批评，指出文注的格调低下”。他的另一部著作《九歌今释》当年就受到各方批评。据李辉介绍，老作家李一氓就过说文怀沙的译文“非常不连贯，仅是有一句译一句，前后句无照应，甚至一句中的兮字上下脱节。有些地方译者更是没有深刻地了解原文”。老作家黎汝清也对文怀沙的《今译》提出过批评：“有的文法也欠通……”曾为中国屈原学会首任会长的楚辞专家汤炳正先生也曾称：“此人学术水平不高，仅仅翻译了几篇屈赋，怎能与郭（沫若），游（国恩）二公并称呢？”
文氏写过一本《鲁迅旧诗新诠》，并以此“鲁迅研究专家”自居。就是这位“鲁迅研究专家”，曾受到茅盾先生的质疑，茅盾先生在1977年致鲁迅研究专家王德厚信中称：“《新诠》‘引’中所谓‘此书初稿甫成，承茅盾先生改正错误之处甚多云云’，不是事实。一九四七年五月后我从苏联回上海，旋即赴香港。文怀沙为人浮薄，我们都避之。”，“我大胆猜度，这是个妄人，写这本《新诠》为了骗人，却在‘引’及‘按’中故意拉入一些文艺界人以示其交游之广阔，也是为了骗人。”
至于文怀沙自吹自擂的所谓《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言），却非著述，而只不过前人典籍之编纂。则这所谓“学术成果”，而又是如何“编”的呢？一位江苏淮安籍人士报料媒体：2004年他在西安某高校英语专业本科毕业后，进入了《四部文明》编辑部工作——“编辑部在西安市何家村，老板傅光在那里租的房子……这部书到底是怎么个编辑法呢？其实，就是由文怀沙从北京弄来一些古书，我们把古书扫描、复印，完全没有任何的编辑和文笔润饰的工作。正因为所谓的编辑工作没有任何文化含量，只不过是个体力活，所以编辑部成员，只有我一个是大学生，做一些编译工作，其余的六七人，最高学历不过是高中。如果说文怀沙对这部书的编辑有什么帮助的话，那就是他从北京弄来许多古书。其实，这些古书也都是从国家图书馆拿来的，然后由傅光负责分类，比如《论语》就放在先秦这一部分，我们拿过来直接扫描、复印就行了。我在里边工作了几个月，发现这么浩大的文化工程居然是这个样子，而且薪水也很低，我就离开了。编辑部比较固定的员工，除了傅光，只有两个，一个是小姑娘，在计算机学校学了点photoshop，因为扫描书页的时候可能会有黑边，她就负责把黑边清除，另一个人是从农民工市场上随机叫来的，之所以选上他是因为他当时蹲在地上，看上去很老实……”（2月21日《燕赵都市报》）
对文怀沙“国学大师”的身份表示质疑的人不光李辉一人，圈内许多人士都对其表示过怀疑。钱理群教授一针见血地指出：文怀沙“他根本就没有学术成就”；学者徐晋如在《文怀沙：贱人还是大师？》一文中细数了更多他所耳闻的文怀沙“恶行”，除了李辉提到的“文革英雄经历”，还有文怀沙四处炫耀与伟人合影，以及临睡必看美女裸照等糗事。
面对李辉等人的质疑，这位曾经风光一时的“国学大师”显然做贼心虚，不敢回应和反驳，只是发表了百十字不痛不痒的声明，依然喋喋不休地为自己的年龄和所谓著作辩护，实在是掩耳盗铃、欲盖弥彰。
文怀沙先生作为一个耄耋老人，位老不尊，捏造事实，虚报年龄，欺世盗名。最终在他即将走完自己的人生之路之前，晚节不保，身败名裂，实在是可悲可叹可怜可惜，令人痛心，发人深思。
当今社会，人心不古，鱼目混珠。有的人为了满足自己那点可笑而又可卑的虚荣心，紧步文大师的后尘。唯有不同的是：文大师为了使自己的经历丰富得光芒四射，多报年龄；而有的人，不知出于什么目的，也可能是为了说明自己少年老成或者骗色，偏偏把自己的年龄说小，而且编造的一下子缩小了二十岁。在人家大姑娘小媳妇荧屏前冒充文学青年，面不改色心不跳，真是不知道世上还有羞耻二字。一旦有人说了点真话，或者善意的揶揄了几句，马上暴跳如雷，破口大骂，网罗罪名，造谣惑众。即便别人没有什么可供其编派的东西，汝也会用他那阴暗的心理去衡量别人，妄断他人。这种人诬陷、恐吓、欺诈、出尔反尔、背信弃义、声东击西、偷换概念，混淆视听，完完全全是一副流氓的做派。
至于人们曾真诚的对待汝，人们对汝的那些好处，汝是从不会记得的。这种人虽然毫无羞耻感，但是懂得保护自己的虚荣心。其龌龊伎俩就是：熟悉人世间的正常规矩并善于把二者搅浑，诱使善良的人误以为有讲理的机会，来与其据理力争。以为汝一时误会，以为汝不明真相，其实汝早就明白，并且汝从来就没有误会过。而你给汝讲道理，而汝想鄙弃的就是一切道理。当你知道这个秘密，刚想回过头去，汝又热乎乎的递过来一句正常的大道理，使人觉得最终要鄙弃大道理的竟然是你。明白吗？这种小人是绝对不允许别人高尚的人格凌驾于自己人格之上的。虽然汝没有人格，但汝是不允许别人否定其人格的，因为那是汝从未认真审视和不敢面对的，假装有人格是这种小人在这个世界的生存与投靠的唯一本钱。
汝象个变色龙一样混在这个世界上。靠着卖弄和说谎来显示自己的才华，跟所有的人都卖弄以显示自己的友善，与不同的人在一起时可以随时改变自己的价值观以附和大家，说些他人的轶事以烘托气氛，妄断他人以显示自己的见解，诋毁他人以显示自己的高明，编造谎言以显示自己的重要，说些街巷趣闻以显示自己的博闻，把别人的事儿说成自己的事儿以向大家炫耀，时刻想着制造拼缝的机会，时刻想着如何得到人们特别是年轻女性的青睐，时刻吹乎自己以抬高自己的身价，跟一拨人在一块说另外一拨人的坏话以显示自己是跟人家是一个战壕的，拿些话题诱导他人往坏处想别人。总之，不搬弄出些是非，不附庸风雅，不标榜自己的高明，是显示不出来这种人的存在的。
俗话说：人要脸，树要皮。如果一个人连脸皮都不要了，那么这个人会做出什么样的事情来，大家就可想而知了。事实就是事实，谎言就是谎言，无论怎么花言巧语，也无论怎么乔装打扮，狐狸的尾巴也终究是藏不住的。所以，真心的奉劝爱慕虚荣而不惜以极其卑劣下流的手段编织谎言，造谣惑众者：做人要光明正大，做事要实事求是，作文要凭才情学识。苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。丢掉幻想，尊重现实，放下包袱，轻装前进。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。希望好自为之。
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