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报告文学：罕见的疗法 神奇的疗效
——记关善人用“性理疗法”治病事迹之一例
文：吴忧 边框：月圆中秋
这就是“关善人”——关长远师傅
你敢想象吗？一个直径为1厘米多的淋巴瘤，它被知名医院专家判定为不手术治疗是绝对不可能消除的，又在打针服药后，始终不见疗效的情况下，居然能在“善人”的语言开导、患者的积极配合下，不再用任何其它医疗手段，不到百天（约80天）的时间里，不知不觉地由大化小，由小化无，没有留下任何痕迹，就像根本没有长过一样。
这件事，广大读者朋友可能是不敢想象的。但你敢想象也好，不敢想象也好；你相信也好，不相信也好，那都是你自己的事情。这是千真万确的事实，却是任何人都无法改变的。
得这病的患者是一位70多岁的老大娘，是和我们家处得很好、我又很敬重的邻居。事情的详细情况是怎样的呢？下面是作者了解到的经过：
作者：大娘，听邻居们说，您前些日子曾经很奇怪地在脖子上长了个小包包，后来又很奇怪地消失了，这是怎么一回事儿？您和我说说具体的经过，好吗？
大娘：好啊！约在三月初吧，我发现我的颈部的右侧，不知从什么时候开始，长了一个小肿块，隐隐作痛。起初，并不以为意，后来，越来越大，疼痛也愈发难忍，其痛感竟能扩大到整个右肩部，感觉很不舒服……
作者：怎么不去医院检查一下啊？
大娘：去医院了，那是当孩子们得知以后，催着我去的。
先是去了××大学附属医院（这里知名的大医院之一），经专家（挂号费7元）诊察，确诊为“淋巴结肿大”（瘤）。当时专家说：“这病的治疗办法唯有手术切除，你到哪里看，到什么时候，最后都是这个结果！”他说得十分绝对，没有任何商量的余地，更不许别人有任何的置疑，因为我想再和他细研究一下，可他已经表现得很不耐烦了……
作者：他说得应该有一定的道理，按现在西医的理论，就是这样治。那您为什么没在这里做手术呢？
大娘：手术？我心有不甘。我不是怕手术，而是，你也知道现在有许多简单的事情，常常被人为地弄复杂化了，一个普通感冒，大夫会想法折腾你，让你花上上千元的医疗费。这手术是小手术，可是也得住院，术前给你做各种所谓的“例行检查”，进行观察，术中要取样、化验，术后要点滴消炎，一直到拆线，前后没有半个多月的时间，绝对不会让你出院，这得花多少钱？我是有医疗保险，可最终你也不会少花一分钱的。再者我家里还有病人需要照顾，离不开人；我去住院，要让孩子们照顾两处，这谁能受到了？所以，我但凡有一分的可能，我也不会去手术的……
作者：那怎么办了？
大娘：我和孩子们研究了一下，决定再到别的医院看看。我们便去了市中心医院，在这里也是专家坐诊，他们给做了患部彩超和肺等相关器官组织的仪器检查，最后确诊的病名和前一个医院一样。但这里的老大夫的态度要好得多，他说：“这淋巴结肿大，是越早切除越好，但晚个十天半个月的，也不会有什么大的问题。你也不妨消消炎试试，如服用‘头孢氨苄片’等，若能止疼且逐渐消肿，那就可以不手术。”
作者：您试过用消炎的办法来治疗了吗？
大娘：我买了两瓶“大头孢”，口服了近十天的时间，疼痛是减轻了，但包并不见小。后来又去附近的医院咨询，大夫说：“我再给你用最好的药打三天点滴，消炎，如果仍然不见效，那就只好手术了。”点滴三天之后，仍然没有效果。
作者：看来在我们这里的医院，这病不手术是治不了啦，那您怎么想起去“义工站”了呢？
大娘：有病乱投医啊！——我是学佛的居士，也许我就是有这个“缘”吧！那天，我和我的佛友张大夫说起我这病的情况，她说：“你去‘义工站’找关长远师傅啊，大家都叫他“关善人”，请他给你查查因果。他是我们东北道家唯一的真传弟子，他的师傅是王凤仪老师，……”提到王凤仪老师，这我是有一些印象的，他的《王凤仪年谱与语录》《王凤仪性命哲学浅述》两大本书，我都读过，那里面讲的是“性命伦理学说”和“性理疗病”法的。他的观点——也就是他悟到的东西，许多都和佛学的理论相同，我很喜欢看那两本书，因为书的内容写得非常实际，很真实、很深刻，看的时候觉得有些话就像说到了我的心坎上，感到特别亲切和受启发！……
作者：您一定是相信因果的？所以就去了。那您介绍一下去那里的情况吧！
大娘：是的，我是学佛的，佛学的基本理论之一，就是因果论。一切事物都有它的前因和后果，这我从来都不怀疑，所以我就毫不迟疑地去了。
那天，是农历的3月15日（公历4/10），我的大儿子和儿媳妇陪着我，坐公交车一起去了义工站。
去义工活动站的路上
这是“义工活动站”的全景
这是义工站的食堂和宿舍
到义工站时候，看到有六、七个义工，正在垛苞米楷垛。有在垛上码的，有用垛叉往上挑的，有从别处往这里搬运苞米楷的，……我们也很自然地就参加到了这个队伍中去了。没有人指派，没有任务量的要求，也没有时间的限制，大家都自然地干些自己力所能及的活儿，很随意，很放松，竟然不觉得时间的流逝，不一会儿，就听有人打招呼说，“午休啦！——”
休息的时候，关长远师傅从垛上下来了——原来在垛上垛垛的人，就是关师傅——我所要求助的“关善人”。他洗完手，找到我，让我进屋来和他唠唠，这时我才能近距离地看看他：
好象也年近六旬了，但有着中年人的精气神，一米八左右的个子，上身穿着很普通的素格衣服，光着头，黑红色的脸膛，显现出他的健康与结实，浓浓的眉毛下，有着一双炯炯有神的眼睛，但是眼球上有不少的红血丝，他脸上自然地微笑着，给人的感觉非常和善，很是平易近人，一双大手很粗糙，有好几条皲裂的口子，还在冒着细细的“血筋”儿……我很惊奇，想不到“善人”竟这么普通！表面看来，他是一个地地道道的农民，敦厚朴实，吃苦耐劳，又勤俭善良。
简单地寒暄之后，他让我说明来意，之后打量了一下我，瞥了一眼我颈部的肿块儿说：
“你在生这病之前生过一场大气吧？”他是在问我，但口气却很肯定。我坦白地承认：
“是的，一个多月前吧，我和我的老伴儿因为一件小事儿而大吵了一场，当时把我气哭了，甚至还起了誓说：‘以后我要是再管你这事儿，我就不××！……’”
“你这话说得可有点……——你的病就是由你这气上得的，你不该生那么大的气的！遇事要压住五火，你是修行的人，你应该知道‘火烧功德林’啊！人一生气，就会招病来。这病，就是让你要去习性，佛学中不是强调修行的人要‘去习性，化秉性，圆满天性’吗？……”
“那我该怎么做啊？”
“忏悔，认认真真地、诚心诚意地忏悔！……以后遇事不要急，不要发火，说话要慢，行动要稳，要改自己的急性病……如果你能这样做，这包，会好的，大约在一百天之内吧……”关师傅的话不多，说得也很慢，但特别慈悲，分量很重，我的感觉是字字千钧，每个字都如锤子的一击，重重地锤到了我的心上，触动灵魂，让我震撼！
午饭，是关师傅和我们大家在一起吃的，据说这从来都是的，他们没有自己的伙食。饭菜是普通的农家饭菜，只是，全是素的，没有一丝儿的荤腥，没有葱、蒜和韭菜之类的“五辛”，就连花椒面之类的调味品，菜里都不放，可大家都吃得津津有味儿……
午后，还照常是大家在一起劳动，并同时彼此做些沟通。
约两点多，我们从那里坐公交车回了家。在临走的时候，关师傅特意赶来送我，他对我千嘱咐、万叮咛地说：“千万要记住，遇事别生气，别发火，……”，我百感交集，千言万语涌上心头，感激、忏悔，还有些许的难受，可是，一句话也说不出来，我只有双手合十，频频地点头，两行热泪，禁不住地从我的脸上流了下来……
以上，就是我第一次去义工站里的大致经过。
这是关长远师傅、他的老伴张淑云老师和他们的义工活动站
作者：那以后的情况呢？
大娘：我回来以后，自然是按关师傅的要求去做了，从心里实心实意地做了忏悔，向老伴儿道了歉，痛下决心改着自己的脾气。
后来，我又去了一次，并在那里住了一宿，因为如果能在义工站里呆一些日子，生活在关师傅夫妇的周围，和他们朝夕相处，能随时得到师傅的开示和夹持，病会好得更快。有一些人在那里住着，就是为的这个。可我家里有病人，做不到这一点，很遗憾的。
再后来，我那淋巴结肿块，就在不知不觉中，渐渐化小，直到完全消失。其实根本没用百天，实际是在6月初的时候，就好了。那时不用说用眼睛看，就是用手去摸，也摸不到任何东西了。
作者：真的太神奇了！这事儿要不是你亲口和我讲、我没有亲眼见到你现在痊愈的情况，我是不会相信的。现在，我信了，也是开了眼界了！——可是我还想知道另外的一个问题，就是您为治这病，先后花了多少钱啊？
大娘：在××大学附属医院，只花了7元的挂号费；在中心医院，挂号、彩超、透视和化验等，花了250元左右吧；附近医院打三天吊瓶，花200左右；自己买药20元左右。总共将近500元。在义工站，没花钱。
——关师傅给大家治病，从来是不收费的，就连吃住，都是不花钱的。有多少人都曾试图给些钱，想给一点补偿，都被他一一拒绝了。关师傅说：我不缺钱，我的儿女都在大城市里工作，我的老伴有退休工资，我现在有粮有油，有穿有住，什么都不缺，如果为了赚钱，我本不必到这里来的……
这是实际情况，他过去光捐赠善款累计就达40多万元，何况还有其它的许多许多的重大付出呢（见注1中的官方报道）！他来这里全是为了给这里的乡亲们谋福利，没想过自己要有什么收入。
但有一种情况是例外的，就是如果用来做公益的事业或“取之于民，用之于民”的，这是可以的。关师傅在这个问题上的观点是：花这钱，是为我们义工自己做善事、积功德，站 里应该满足我们的心愿，这是好事儿，否则我们的心理也不平衡。这和把钱交给他们个人用，是两码事儿。所以，花这钱，可以认为是一种形式的布施、一种善举，就像捐资建庙一样，而不是付什么医疗费。
作者：噢，是这样，我问一而得三，这让我更深地理解了“善人”和“义工站”的含义。谢谢大娘！
大娘的病被治愈的例子，不过是这里被治好的千百个病的例子之一，而且相对的说，她的病是小病。譬如，有一位中年妇女，她发生了骨折，久治不愈。因为不能活动，生活无法自理，她的爱人还要和她离婚，从精神到肉体，她每天都痛苦不堪。没有办法，她用电话求助于义工站。接电话的是关师傅的老伴张老师，在电话中，张老师说，你做了错事是不是？她心里明白，如实地说，我最近有过……张老师说，这就对了，要认账，你去忏悔，认错，并彻底悔过！你的病就会渐渐好起来。她照样做了，之后，没过多久，她就给张老师打来电话，说她的骨折已经长好，能走了，而且他爱人一改过去对她的不好，不再提离婚的事儿了。
写到这里，也许有人会问：这里能治好所有的病吗？你写这文的用意是什么？
对于前一个问题，我说：没有谁肯做这样的承诺，因为这是任何人都做不到的。这，我个人的理解：除掉人的寿命不是无限的、债务有轻有重以外，还有缘分和信仰的因素。譬如佛法是无边的，但也只能度有缘人。病能不能治好，取决于患者自己。能治好病的前提是患者要“信”，“信者为医”，“心诚则灵”，这是亘古不变的原则或规律。你不信因果，或者罪孽深重，或者你的付出与你预想的所得不成比例，再或者，想有意来考较一下医生的医术，等等，这些心理，就已经拒绝了一切可能治好你的病的信息。如，若你不信“医生”对你病因的分析，那你就不能配合医生的要求来调整自己，甚至有意和医生相悖，和医生“对着干”，那怎么能治好自己的病呢？再如，若你没有缘分，那你可能连得知这个信息的机会都没有，那你又怎么能够到这里来看你的病呢？佛学中说，没缘的人，就是佛来到了你的跟前，你都会因为不悟而与佛擦肩而过，那又怎么能得度呢？就譬如说前面的那位老大娘，如果她不修佛，又怎么能得到义工站的信息？如果她听到了这个信息，但却不信因果，那她又怎么能去义工站？如果她去了义工站，却不相信师傅给她做的因果分析，如果他相信了师傅的分析，却不肯按师傅的要求去做，……那病也是不能得到治疗的。可见用性理疗法治病，不是万能的，想治好病，信仰和缘分都是必需的。
对于后一个问题，我说：
我一不想宣传什么。如果说需要宣传什么的话，那CCTV、吉林日报、《永吉党建》等官方网站（注1），早在2007年6月开始，就以《关长远：一个善良农民的义举》等题目撰文，对他的事迹做了报道；也有网友在自己的博客中以《震撼人们心灵的关长远》为题发文对他进行过颂扬。这里哪一个的影响，都是作者的能量和区区小帖所无法比的，想宣传什么也论不到我这个无名小辈的头上。
我二也不想为谁做什么医疗广告，或上什么“托儿”。这里不是什么以赢利为目的的治病的医院，这里只是“义工活动站”，是搞公益活动的场所。就是凡是来这里的人，都是要参加这里的义务劳动，修堤建坝，防治这里河水的泛滥成灾，为这里的百姓做些好事儿。向患者劝善、给患者治病，不过是关师傅做善事的一个附加内容。——既然是义务劳动，站里自然不会支付什么劳务费，但同时站里也不收义工的任何费用，包括咨询、食宿费等。义工在这里的时间，由义工自定。或随来随走，或在这里住上个几周、几个月，而有所不同。站里并不指望义工的劳动会创造出多少价值，很明显，许多人是患者，患者，能干什么活？又能干多少活呢？参加劳动不过是一种手段，是借劳动让患者活动活动，放松下来，清净一下心，收敛一下那些散乱或烦恼；做义工的本身，就是一种心灵的提升和净化，这些都对医疗疾病是有好处的……实质上，我们可以想到的，是来这里的人越多，站里的付出就越多。现在站里平均每天有十几名以上的义工（多是患者及陪同的护理人员），食宿都不很方便（最近人多，竟不得不在外面搭临时的棚子做饭和住宿），接待起来应该已经是有很多困难了，毕竟是个人出资办站，他们的力量极其有限，主人常常穷于应付接待，天天得不到休息，……因此，他们没有理由希望再有人给做什么广告的，——笔者是再三斟酌之后，才提笔写此文的，因为怕因此而给他们带来更大的压力，结果把颂扬的好事儿，变成了另一种形式的灾难，而事与愿违。
那么我到是想要表现什么？为什么要表现？我的目的就是要忠实地介绍这一事实，想让更多的人知道，就是在社会上道德普遍沦丧的时候，民间依然有很多高尚的人，他们在默默地无私地奉献着，他们在用他们仅有的一点力量、用他们特有的方式，在解除人们的痛苦、维护着社会的和谐与稳定，他们是现代的最可爱的人。文学作品要写贴近实际、贴近生活、贴近群众的内容；要写真事、说真话，弘扬真善美，这是对一个作者的良知的起码要求，也是他们义不容辞的责任。这就是写本文的原因。这里写的是事实（是作者唯一能对读者的承诺），作者以为，用事实来说话，能够胜于一切雄辩；用事实来说明一个人是在做什么事，无论他是大人物或小人物，都远比用我是“代表谁、谁的”的标榜，或我是什么什么人的“仆”的自诩，更有说服力而让人信服。
关师傅（及其老伴张淑云老师）到底应该理解为是一位什么样的人呢？读者当然可以从中作出自己的结论来。要依我看：
首先，说他是“善人”，这是最起码的，他做了那么多的善事，是“善人”，自然再恰当不过。这，是大家，无论是上上下下，很早就都承认了的，“关善人”，他就因此而得名，一直在为人们所称颂着。
其次，说他是神医，是谜一样的人物，也不为过。
说他“神”，指他独具慧眼，能用查病因的路子，对症开导患者，让患者针对病因、通过忏悔、扭转心理状态，痛改前非，来治好许多人的疑难杂症，达到救死扶伤，从而改变了他们的人生。——这不是任何中医或西医，所能做到的。同一种病，会有多种不同的病因，同一个病因，也会有不同的症状表现。能极有针对性的找到和具体患者对症的病因，向患者历数起来如亲目所睹，这，凡人，就算你是某科的主任医师或什么“心理专家”能做到么？做不到的，那这不“神”吗？记得《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中说：无尽意菩萨白佛言：“世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子！若有国土众生，应以××××得度者，即现××××身而为说法。……”这让我联想，关师傅是不是就是观世音菩萨在现“善人之身”，而为“世人说法”、度世人脱离苦海呢？若不，他为何能有如此之神通？
说是“谜”，也不是谜，他治病的方法我觉得正是王凤仪老先生的“性理疗病”法。实践证明，这是科学。能学到这门科学的人，也许并不需要很高的文化（王凤仪老先生本人，起初就几乎不识字，后来竟独树一帜，创立了“性命哲学”和“性理疗法”的。见注2），但需要有很高的修为。了解关师傅根底的人知道，他就是一位修为很深的人，所以才能用常人理解不了的方法，治疗现代大医院都治不了的病。——只不过这种方法现在很少为人所知、能当这样的“大夫”的人极其少见罢了。
对待名利的态度，是检验一个人是什么样的人的最好的试金石。他一不为名，二不为利，毫无自私自利之心，所做的，都是无私的奉献，毛主席说：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。可见，这第三，说他是一个“高尚的”、“纯粹的”、“有道德的”、“脱离了低级趣味”和“有益于人民的”人，更是恰如其分的。
向关师傅夫妇致敬！祝好人一生平安！
（如果您想对关师傅一家有更深、更全面的了解，请您查阅注1，中的各网页。）
注1：
CCTV：《“笑脸人物”关长远：一个善良农民的义举》
http://cishan.1jia1.cctv.com/20080221/105023.shtml
吉林日报：《助人为乐类：富有爱心的厚道人—关长远》
http://www.jlcity.gov.cn/jl_26/infocontent.jsp?infoid=33871
永吉党建：《十大体面永吉人事迹之七——关长远》
http://www.jlyjdj.gov.cn/main/newsshow.asp?ArtID=138
许哲博客：《震撼人们心灵的关长远》
http://blog.163.com/nhbcn.vip/blog/static/8723012008517284899/
注2：
这里的“性”和“理”有特定的含义：“性理疗病，‘性’，是指人的气质与性格，‘理’，就是规律和法则。‘性理’是用‘五行’说明人的气质与性格的阴阳消长变化规律的。性理疗病法便是掌握和运用这个规律，通过语言为人医病（的方法）。”
——摘自《王凤仪性命哲学浅述》564页
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