（琼阁湘俊）
中医把导致疾病的因素分为四类，即：外因、内因、病理产物形成的原因和其它病因。外因：就是古人所说的外感六淫，即：风、寒、署、湿、燥、火；内因：就是人们自身的七种情绪：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，还有饮食无节、起居无常致病；病理产物就是痰饮、瘀血、结石等；其它病因如：外伤、虫兽咬伤、烧烫伤等。这里主要讲外感“六淫”。
什么是“淫”？淫者，过也，过其度量，谓之为淫。风、寒、署、湿、燥、火是一年四季中的六种气候，是万物生长的条件。《素问•宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”。外感“六淫”是侵害人体的六大邪症，因此又叫外感“六邪”，这种称谓更直观。
一、风邪――百病之源
风邪：就是因风侵袭人体而引起的疾病，它是百病的源头。《素问•骨空论》曰：“风者，百病之始也”。《论证指南医案》曰：“盖六气之中，惟风能兼五气。兼寒曰风寒，兼署曰风署，兼湿曰风湿，兼燥曰风燥，兼火曰风火。盖因风能鼓荡之五气伤人，故曰百病之长也。”所以古人把风看做是外感致病的总称。中医指的风是广义的，而不是狭义的。风邪主要有：
1、穿堂风。也叫对流风。当人在睡着以后，前后的门窗都开着，这种对流风是最伤人的。尤其是冬天和春天在睡觉时，穿堂风最容易伤人。
2、高处风。人站在高处，而且衣着单薄，这时风邪最容易侵入人体。
3、月子风。产妇在做月子时，门窗大开或顶风外出，风邪入体，是最容易伤身体的。
4、病后风。人在生病或大病初愈时，风邪最容易入侵人体。
5、乘车风。骑摩托车、乘廠蓬车或客车开上门窗，风邪侵体。
6、淋雨风。下雨必有风，这时淋了雨，必遭风邪。
7、单衣风。天气变冷，衣着单薄，或不戴帽子，或不穿棉鞋，都容易遭风邪。
8、单被风。天气变凉，仍盖单被，也容易遭风邪。
9、潮湿风。室内潮湿，空气不流通，同样容易遭风邪。
10、电扇风。天气热了，电风扇直吹人体，最容易遭风邪。
11、空调风。夏天、秋天室内开上空调，人出出进进，冷热不均，也容易遭风邪。
12、汗后风。人出了汗以后，突然洗凉水澡或吹了冷风，必遭风邪。
看了以上12种风邪，有人就感到可怕，错误地认为，那今后什么也别干了。其实只要你掌握了这些知识，稍加注意，就会避免这些风邪的侵入，这对人的健康是十分有益的。
二、寒邪――损人气血
寒邪：寒就是寒冷的意思，寒邪就是指自然界中，具有寒冷特性的外邪。简单地说，就是那些寒冷、寒凉的东西侵袭人体。所以，在气温较低的冬天、春天和淋雨、涉水、汗出吹风、贪凉露宿过饮过食生冷食物，都可以被寒邪缠身。
寒邪致病有三个特点：寒为阴邪，寒性凝滞，寒性收引。
1、寒为阴邪。寒为阴，热为阳。阴的东西过重，易损阳气，《素问•阴职应象大论》说：“阴胜则阳病”。
2、寒性凝滞。人体内寒性的东西过重，造成气血不暢，甚至堵塞，形成各种疾病。《素问•痹论》说：“痛者，寒气多也，有寒故痛也”。
3、寒性收引。收引就是收缩的意思，就是物理学上热胀冷缩的原理。经脉受寒，会发生收缩，同样气血也会发生收缩，导致各种疾病。
三、署邪――费人津气
署邪：中医把夏至后、立秋前的火热之邪，统称为署邪。《素问•热论》曰：“先夏至者温病，后夏至者署病。”指的就是署邪。它是外感六邪中，最特殊的一个，只是在夏天和秋天才会出现。
署邪的特点：是不请自来的外来之邪，不能在人本内土生土长，是六邪中独有的。
署邪伤人的特点：署为阳邪，署性升散，署多挟湿。
1、署为阳邪。署为热，热为阳，它是夏天、秋天独有的邪魔，所以称为阳邪。它比一般的热邪要凶险得多。
2、署性升散。所谓升，就夏天的气温比较高，人的毛孔处于放松、舒张、毫无戒备的状态，是向上的；所谓散，就是在升的过程中，人的津液很容易通过毛孔，随着汗液向外排出，是发散的。升散到了一定的程度，就是中署，这时人会感到头晕、身沉、口喝、呕吐、四肢无力、浑身倦怠。
3、署多挟湿。就是署必兼湿，夏季不仅是温度高，而且多雨，也比较潮湿，热气蒸腾，湿气下沉，署热和湿气混合在一起。所以 感冒和中署的人，多有受湿的症状。如：头昏、头重、胸闷、大便不爽等。
四、湿邪――缠人生命
湿邪：就是因居住环境潮湿、过食生寒食物、长期接触水、淋雨涉水等原因，而引发的病症统称湿邪。
湿邪伤人的特点：损伤阳气，湿性重浊，湿性粘滞，湿性趁下。
1、损伤阳气。清代名医时天士说：“湿胜则阳微”。湿属阴，湿气上身，则阳气下沉。会出现腹泻、痢疾等症状。
2、湿性重浊。重者沉重，浊者混浊。当湿邪上身时，人会感到四肢沉重，浑身混浊，不思饮食，还会出现大便脓血等症状。
3、湿性粘滞。是指人感染了湿邪后，常常是病情连绵不断、牵延不愈。会出现发烧、血粘度增高等症状。
4、湿性趁下。湿好比水，水是往低处流的，会出现下肢水肿、全身浮肿等症状。
五、燥邪――耗人津液
燥邪：就是因气候不适、饮食不妥和行为不当等外因，引起体内干燥，津液损耗。
燥邪的特点：性干涩，易消耗人的津液。津液好比人身上的“河流”，天旱时河水断流，燥邪侵袭人体后，加倍地消耗人的“河流”即津液。
燥邪的症状是口干舌燥，干咳少痰，痰粘难咯，大便干燥等。燥邪的后果是容易伤肺，肺天生就害怕燥邪。
六、火邪――伤人心神
火邪：火者，炎也，热也，炎热之邪也。火邪容易使血热妄行，心神妄动，壮火食气，耗散气血。
火邪有五个特点：伤津耗气，火性炎上，生风动血，扰乱心神，易生疮痈。
1、伤津耗气。火为阳邪，火邪上身，打破了人体的阴阳平衡，使阴津向外逃散、蒸发；壮火食气（《素问•阴阳应象大论》），致使气虚；会出现口渴、咽干、乏力、精疲懒言、大便干燥等症状。
2、火性炎上。火热之邪在人体内是向上走的，其症状为头痛、脸红、耳呜、牙痛、咽喉痛等。
3、生风动血。是指火邪最容易让人肝风内动、血热妄行。人体会出现局部抽搐，角弓反张，热极生风（破伤风），牙龈出血，皮下出血，妇女月经过多等症状。
4、扰乱心神。是指火邪上身后，心火妄动，破坏人体的心主神明。会出现心烦意乱、睡眠不好，严重者狂热不安、神志不清等症状。
5、易生疮痈。是指火邪侵入人体后，会聚集在一起腐蚀血肉，出现红肿、热痛，形成疮痈。《医宗金鉴》说得最直接：“痈毒原是火毒生”。
外感六邪致病有五种特性：外感性、季节性、地区性、相兼性和转化性。
外感性。就是外界的邪气，通过人的体表、口鼻的入侵，导致发病。
季节性。是指外感六邪致病，在一年四季的不同时段中开始。
地区性。是指外感六邪与人居住地，有着密切的关联，或寒或热或温。
相兼性。就是说外感六邪，在入侵人体时，互相混合。如，燥邪和寒邪混在一起，形成凉燥；署邪和热邪混在一起，形成温燥；有时风寒、风热、风湿混在一起，形成杂邪，如风湿、类风湿、偏瘫等疾病。
转化性。是指六邪在一定的条件下，可以发生转化。有些人感受了同样的邪气，却症状或辩证不一样。比如，两人同时受湿邪入侵，一个体质偏寒，就会出现寒湿症状；另一个体质偏热，就会出现湿热症状。
外感“六邪”对人们的健康是十分有害的，它是引发百病的罪魁祸首，往往是害你没有商量。无论你是谁，不管你愿意不愿意接受，它都要强加于你。越是体质弱的人，它越要纠缠于你。是一群不受欢迎的，让人很讨厌的坏家伙。但是只要人们能够充分认识到它的危害性，掌握了它的习性和特点，就能提前做好预防，以减少疾病，健康人生。
